1965年12月7日那天，上帝教和东正教相互拔除了加给对方的绝罚，在罗马和东方的法纳耳（Phanar），两边同时宣读了相互宽恕书，打消了1054年两教会对对方判处的绝罚，使基督教东西两教汇合一的但愿放出光芒。大会草案指出：“上帝教本身也需求认错和改过，并正视分离弟兄所具有的真谛、成圣体例和福音代价。”集会的目标就是：“改革教会和巴望与分离弟
灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。
（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。
1096年-1291年，上帝教为夺回被穆斯林占据的圣城耶路撒冷，展开了8次宗教战役（十字军东征）。
畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”
三个分歧的神，圣父、圣子、圣灵为同一本体（赋性），倒是三个分歧的位格。
B.「不成□」---离开□来的废弛，走向纯洁，畏敬纯洁、公义的神(马太福音 5：27-30)
（一）《旧约》中的“摩西十诫”
A.「不成杀人」---尊敬人的生命(马太福音 5：21-26)
初期的基督教是作为大众活动产生的。相对于传统犹太教夸大遵守律法,基督教则夸大耶稣救赎的恩情,并以为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，情愿接管他为主,并决意以上帝的情意为糊口的原则，让耶稣基督为本身承担所犯的错误，就被以为是已改过，能够借着浸礼，被采取成为教会的一分子。
中世纪
1999年10月31日，新教（路德宗天下联盟）和上帝教两边初级代表就“因信称义”题目在德国奥格斯堡签订《因信称义结合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification，JDDJ）[6]，声明指出：人的得救和成义，除了来自上帝白白恩赐的圣宠外，也需求人本身的尽力来共同上帝所赐的得救圣宠。两边在结合声明的“成义”教理上获得根基共鸣，撇除怒斥。结束了两边近五百年来的争论。
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。