“要经心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫射中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知统统事理的总纲。"
（一）《旧约》中的“摩西十诫”
挽救
2010年12月16日上午，上帝教教宗本笃十六世访问新教（路德宗天下联盟）主席穆尼伯·尤南牧师及其代表团。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会,并担当希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。遵循基督教典范的说法,基督教的初创人是耶稣,他30岁摆布（公元一世纪30年代）开端在巴勒斯坦地区布道。耶稣宣称，他的到临不是要代替犹太人畴昔记录在旧约圣经的律法,而是要成全它。耶稣思惟的中间,在于“经心、全灵、全意、尽力爱上帝在万有之上”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道,宣讲天国的福音，劝人改过，转离罪过。他的经验和所行的神迹，在公众中获得极大的回应。
耶稣基督
跟着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人插手教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭受多次可骇的*迫，很多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会仍然持续茁壮，直到313年公布的米兰敕令(君士坦丁) ，罗马帝国终究承认了基督教的合法职位。跟着基督教的生长，教会开端将耶稣重生的一天成为后代的重生节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出世的详细日期已不成考，只能将本来的阿波罗神的生日改成耶稣圣诞日）。米兰敕令(君士坦丁)是由当时的罗马天子公布的，是以基督徒将此政绩视为基督教的胜利。
E.「不成抨击」---放下自我，学会宽恕；宽恕统统情愿改过的人，伸冤在神(马太福音 5：38-42)
（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。
兄们的合一。“第二次梵蒂冈至公集会《教会草案》中清楚申明：“基督是上帝与人类间独一的中保，圣母中保的角色完整附属于基督。”
灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。
教宗本笃十六世与东正教牧首巴尔多禄茂一世
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。
东正教出世
1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年9月14日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈至公集会上教宗特别指出：“如果上帝教会应当为
上帝教是最早建立的基督教派，公元395年，罗马帝国分裂成为东罗马帝国、西罗马帝国两个帝国，东西方教会之间的分歧越来越大。公元1054年，庞大的分歧终究导致东罗马帝国教会由上帝教分裂出去建立东正教。
A.「不成杀人」---尊敬人的生命(马太福音 5：21-26)