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中世纪
初期的基督教是作为大众活动产生的。相对于传统犹太教夸大遵守律法,基督教则夸大耶稣救赎的恩情,并以为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，情愿接管他为主,并决意以上帝的情意为糊口的原则，让耶稣基督为本身承担所犯的错误，就被以为是已改过，能够借着浸礼，被采取成为教会的一分子。
第一诫除了我以外，你不成有别的主。（3节）第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我上帝—你的主是忌邪的主。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）第三诫不成妄称上帝—你主的名；因为妄称上帝名的，上帝必不以他为无罪。（7节）第四诫当记念安眠日，守为圣日。六日要繁忙作你统统的工，但第七日是向上帝—你主当守的安眠日。这一日你和你的后代、仆婢、牲口，并你城里借居的客旅，不管何工都不成作；因为六日以内，上帝造天、地、海，和此中的万物，第七日便安眠，以是上帝赐福与安眠日，定为圣日。（8-11节）第五诫当贡献父母，使你的日子在上帝—你主所赐你的地上得以悠长。（12节）第六诫不成杀人。（13节）第七诫不成□。（14节）第八诫不成盗窃。（15节）第九诫不成作假见证谗谄人。（16节）第十诫不成贪邻居的房屋；也不成贪邻居的老婆、仆婢、牛驴，和他统统统统的。（17节）
（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。
B.「不成□」---离开□来的废弛，走向纯洁，畏敬纯洁、公义的神(马太福音 5：27-30)
耶稣基督
启迪
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会,并担当希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。遵循基督教典范的说法,基督教的初创人是耶稣,他30岁摆布（公元一世纪30年代）开端在巴勒斯坦地区布道。耶稣宣称，他的到临不是要代替犹太人畴昔记录在旧约圣经的律法,而是要成全它。耶稣思惟的中间,在于“经心、全灵、全意、尽力爱上帝在万有之上”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道,宣讲天国的福音，劝人改过，转离罪过。他的经验和所行的神迹，在公众中获得极大的回应。
缔造(Genesis)：基督教以为上帝缔造了宇宙（时候和空间）万物，包含人类的鼻祖。
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。
上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，背负人离弃上帝的罪，令人与上帝重新修和。
在《使徒行传》中记录初代教会阶段，因应很多归乡犹侨不再回侨居
基督教三大教派均承认，即上帝创世说，原罪救赎说，天国天国说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分构成，是基督教的典范。十字架是基督教的标记。
自此，上帝教以罗马教廷为中间，教诲权首要于教宗与至公集会；东正教以君士坦丁堡为中间，教会最高权力属于东罗马帝国的天子。上帝教的教首是罗马的教皇，俄罗斯东正教的教首则是莫斯科的东正教最高主教。除此以外，还存在一些其他独立的的东正教家数，比如希腊、亚美尼亚和塞尔维亚的东正教分支。