不久，四方比丘如云而聚，纷繁前来。世亲登坛讲课，每讲完一日，便把当日所讲的内容编成一偈，刻之于铜板，挂在大象头上，令人四周鼓吹。并传下话去，如有人能破其所讲之义，欢迎他出面当众辩论。
自此以后，世亲逢有讲座便去听讲，于十二年间，听讲《大毗婆沙论》已达数遍之多，对此论的精熟程度已超出人间统统的人，仿佛成了“说统统有部”的专家。
“十几年了，”圆觉黯然道，“他走的时候我还小，厥后父亲归天，母亲也随之而去，临死前，她但愿我能去找哥哥，她说，我们兄弟相互照顾，她也便能够放心了。”
但是众夜叉仍不放行，又把世亲拿住，交给罽宾国王措置。国王无法，请众比丘集会查抄，发明他还是个疯子，只好再放。
“你忘了他另有一个兄长无著吗？”玄奘道，“无著菩萨本来也是小乘‘说统统有部’的信徒，年青时曾潜修禅定，几次思惟空义，总不能深解辨析，恨不得要他杀。有一名宾头庐阿罗汉闻知此事，特来找他，给他讲说小乘空观，他依教修观，便得深切。厥后，他又指导比本身小十岁的世亲进入佛门，却不想这个弟弟比本身更具辩才。”
世亲返回本国，当即公布动静说：“世亲已在罽宾国粹足了‘说统统有部’的教义，有想要学习者，可速来听讲。”
玄奘笑了笑：“你和你哥哥有多年的善缘，以是此生才气成为兄弟，共同修行。对了，你有多久没见到你哥哥了？”
这时，世亲见本身的心愿已遂，便欲分开罽宾，返回故乡。
“阿弥陀佛。”玄奘合掌轻诵一句。圆觉的话使他想起了本身的父母，想起了长捷兄长。想来，做父母的也但愿我们兄弟能相互照顾吧？但不知此生此世，我们兄弟另有机遇再见面吗？
玄奘笑了笑：“这是个风趣的故事……”
世亲是个梵学天赋，从小便博闻强记，才调横溢，大有读尽天下圣贤书之势。
辩论开端，健驮罗王就宣布说：“本王现在要清算诸宗学说，打仗各种真谛，但是现在部派纷杂，使本王莫知适从，不知该皈依哪宗哪派。以是，本王决定考证好坏，以便用心尊奉一说。本日请来的各派论师都是教中精英，快意论师则是沙门中的名流父老。以是本日这番辩论，快意论师如果得胜，本王自当崇拜佛法；如果论败，我就要搏斗沙门！”
“那他会杀了快意论师吗？”圆觉担忧地问。
听到这番杀气腾腾的话，快意论师这才明白，此番辩论本来竟是冲本身来的！遂收起轻敌之心，当真地与外道论师停止辩论。
玄奘道：“这便是世亲偷法的故事。当年，‘说统统有部’确切曾把本身的权威之作《大毗婆沙论》监禁在北印度的迦湿弥罗城，也就是当年的罽宾国境内。他们不答应其他教派的人前来学习，为的是怕本身的实际被别人熟谙后加以破斥。不但如此，‘说统统有部’实际之庞大，布局之松散，曾为佛教各家之最，因此也一向以佛法正统自据，他们不准别人学习本派实际，天然也有要保持自家至高无上职位的企图。是以，比及世亲菩萨想学此派实际时，便只好采取偷学的体例了。”
辩论也很伤害，起码失利了是件伤害的事。他再次想到了木叉毱多，这位曾在印度游学二十年的国师对他说过的话：“在天竺，辩论是一件很残暴的事，一小我，若能精确审议精微的群情，能评断精美的实际，辩论时思路敏捷，就会被请去乘宝象，前呼后拥，侍从如林；如果词锋被挫，脸上就会被人涂上红白黏土，身上撒上灰尘，被架空于郊野，丢弃于沟壑。”