这个过程足足停止了两个多小时。
秦始皇所神驰的恰是：凡是日月所照的处所，都是他的国土；凡是人的萍踪所达到的，都是他的臣民。因而，为了扩大本身的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，倒是为了实现本身国土四至的抱负。
在中原国汗青书《吕氏春秋为欲篇》也指出了当时秦国统治者的抱负：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
不过，也有学者说，徐福到了美洲。这类说法以为，徐福东渡是先到了r本，厥后又到了美洲，并在美洲自主为王不归。m国檀香山遗留下带有中原国篆书刻字的方形岩石，旧金山四周有刻存中原国篆文的古箭等文物出土。这些当代文物是当时徐福这批秦人颠末时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代，也便是徐福的后代。
只见柳生但马守独自坠落到地上，吃痛不已，只见他吃力的从怀中拿出一本泛黄的旧书，封面上写着“古事记”三个r本当代民族利用的陈腐说话，并非本日的日语，一边让徐朗自行查阅，他一边报告此中的原委。
这家伙已经没有多大的气力跟徐朗对抗了，徐朗这才放了他，听听他究竟要如何说。
中原国大陆秦汉人搬家r本这一究竟，天下各国史学家都是分歧确认的。如果把文献记录与地下文物的发掘相印证，那么，秦汉期间中原国人向r本不竭地移民，无疑是一个究竟。
而关于徐福东渡，在柳生但马守交给徐朗的那本《古事记》上还汇集了别的一种说法，说徐福是为了到外洋，替始天子斥地国土。
一听这话，徐朗和千夏都是惶恐不已。
徐福，乃是中原当代秦朝时人，当时的闻名方士，他博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识。
关于徐朗的出身来源，还要从中原国的第一名流世天子秦.始皇开端提及。
之前的时候，徐福上书说，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。因而秦始皇派徐福带领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资庞大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，徐福则在本地之山——“崂山”留下后代。公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到本地气候暖和、风景亮媚、群众和睦，便停下来自主为王，教本地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的体例，而后再也没有返回中原国。也有说徐福死于大海中之说。
听罢此言，别说别人了，徐朗也是惊愣的看着千夏这妞。
不过，也有人说，徐福来到r本本土，自主为王，也是为了避仇，因为秦始皇暴政，一部分人勇于揭竿而起，另一部分人就悲观抵当，在本地地区，就有很多人向外洋移民。
“不敢不敢，你，你先放了吧。”柳生但马守吃力的说道。
两个多小时后，徐朗从古书上的记录和柳生但马守的报告中，终究体味了事情的大抵，禁不住一阵挠头，惊愣的对着柳生但马守说道：“哥们，你没搞错吧？这也太他.妈震惊了吧，如此说来，我跟千夏还真的具有同种本家的血缘？”
柳生但马守仓猝说道：“徐先生，这些都是汗青究竟，皆为有据可查。但是，在天皇一族中，却有着很多分歧的质疑，别的一派的人，也是最为强大的一个支脉，对峙说神武天皇乃是天照大神的后嗣，那么，我们r本人便是都是神的后嗣，并非中原国秦朝期间的徐福先人。这也就形成了天皇一族之间派系林立，纷争不竭，常常因为这件事而产生内哄。