按照道门正统记录，古仙广成道君实则是太上道祖化身。《太上道祖开天经》有云：“天帝之时，道祖下为师，号曰广成。消自阴阳，作道戒经道经。天帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
至于融会以后，孙玉纤的认识如何能与五魔教主对抗？必定是以五魔教主为主导。就算五魔教主受其影响，脾气有所窜改，对于已经到了存亡存亡之境的五魔教主来讲，也无碍大局。
五魔教主靠着光亮教成绩神仙，那么跟着光亮教的灭亡，他也难逃金身崩坏的结局。
至于“容器”可否承载五魔教主的庞大神力，并不是困难，神力并非气机，本身就会改革“容器”的体格，近似青阳教的法身，又分歧于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引发天道架空。
至于神仙路子，最为特别。能够随便转到任何路子，乃至包含天仙路子。
化作清风的五魔教主心念一动，还未开启的浩繁生魂葫芦纷繁开启，生魂会聚入祭坛当中，加快本身夺舍的速率。
当年的天帝一统天下以后，以人皇之尊成绩神道，鼎盛之时不逊于太上道祖，巫阳、巫咸、应龙、陆吾、旱魃、窫窳等上古大神通者都是天帝的部属，服从天帝的号令。只
五魔教主的确已经来临于容器当中，不过又未能完整来临。
不过五魔教主想出了一个取巧体例，那便是通过来临的手腕，将本身的大部分神力灌注于“容器”当中，能够保存修为，同时以巫教秘法，献祭生魂，帮忙五魔教主从内到外完整夺舍“容器”，变相地重回人间为人。
只是这条路的难处在于要有旁人帮手。
说罢，张鸾山运起手中“天师雌雄剑”，再次双剑合璧，化作一道浩大剑光，朝着祭坛斩落。
如此一来，有一个困难，那就是“容器”命格必须非常符合五魔教主，光亮教遵循五魔教主的号令，已经有过多次尝试，不过都以失利而告终，丧失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，或许天意如此，不使五魔教
五仙路子各有相通之处，除了人仙和鬼仙对峙且不成调和以外，地仙路子能够转到人仙路子和鬼仙路子，比如澹台云和宋政，两人最后的时候都是地仙路子，成果宋政在体格蒙受重创以后不得不转入鬼仙路子，而澹台云则是得了巫阳传承以后开端转入人仙路子。
不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。
正因如此，天帝由神仙转为天仙的门路几近不成复制，毕竟世上已无太上道祖，除了天帝以外，也无人能让太上道祖亲身护道。
不过就在此时，祭坛上绽放出层层金光，好似一朵缓缓绽放的弓足，竟是将三人联手一击消弭于无形。
是天帝仍旧深感忧愁，固然现在的本身无人可敌，但世上没有长盛不衰的人或事，恐怕本身终有一日会迎来灭亡。
张鸾山三人一定清楚此中各种，却都是经历丰富之辈，看到生魂葫芦纷繁开启以后，立时觉悟过来，张鸾山大声道：“这座祭坛是关头，先将其毁去。”
主就此灭亡，又有一个孙玉纤主动奉上门来，终究使得五魔教主来临胜利。