无可何如之下，五魔教主只能强行利用弄假为真的神仙手腕，迟延局势，不过如此一来，他便模糊遭到六合的架空，来临的速率变得迟缓。
五魔教主天然没有如许的殊荣，丢弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来讲，即便他能够重新为人，没驰名师指导，没有各种机遇造化，又如何跻身长生境地？百年以后，枯骨一堆，倒不如持续保存神道金身，只要不是被完整忘记进入第三重灭亡，就另有一线朝气。这也是很多上古神仙终究挑选陨落而非改换路子的原因。
因而天帝决计舍弃金身，重回人间为人，拜古仙广成道君为师，修炼“长生素女经”和“天然经”，御女三千而得长生，终究以地仙成绩天仙，随太上道祖分开人间。
兰玄霜和司空道玄也各自脱手。兰玄霜化出白骨屠刀，一刀斩下。司空道玄双掌排空，精纯非常的“浩然气”化作两只肉眼可见的巨掌，狠狠拍向祭坛。
天仙自在安闲，无所拘束，大千天下任遨游。神道却备受拘束，与佛门的大弘愿近似，君以此兴，必以此亡。一荣俱荣，一损俱损。
主就此灭亡，又有一个孙玉纤主动奉上门来，终究使得五魔教主来临胜利。
至于“容器”可否承载五魔教主的庞大神力，并不是困难，神力并非气机，本身就会改革“容器”的体格，近似青阳教的法身，又分歧于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引发天道架空。
如此一来，有一个困难，那就是“容器”命格必须非常符合五魔教主，光亮教遵循五魔教主的号令，已经有过多次尝试，不过都以失利而告终，丧失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，或许天意如此，不使五魔教
五魔教主的确已经来临于容器当中，不过又未能完整来临。
不过鬼仙路子和人仙路子在跻身长生境以后很难逆转为地仙路子，因为跻身长生境以后的地仙路子是武夫和方士的边界愈发恍惚，而跻身长生境以后的人仙、鬼仙路子倒是武夫和方士的边界更加清楚。简朴而言，地仙是“合”，人仙和鬼仙是“分”，二者截然分歧。
传说广成道君居住在崆峒山的石室当中，重归人间的天帝向他就教“至道之要”，广成道君先是不予答复，过了三个月，六合再来问“治身之道”，广成道君奉告他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏冷静。疏忽无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形何尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与六合为常，人其尽死，而我独存焉。”传授给天帝《天然经》一卷。
不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。
五魔教主靠着光亮教成绩神仙，那么跟着光亮教的灭亡，他也难逃金身崩坏的结局。
不过到了这一步，也不料味着就是绝境，另有两条路，一条路就是重振教派，汇集愿力，重塑金身。一条路则是天帝曾经走过的路，分开神仙路子，转到别的路子。