如此一来，有一个困难，那就是“容器”命格必须非常符合五魔教主，光亮教遵循五魔教主的号令，已经有过多次尝试，不过都以失利而告终，丧失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，或许天意如此，不使五魔教
神仙的灭亡老是因为神力的干枯。
只是这条路的难处在于要有旁人帮手。
五魔教主的夺舍并非是简朴抹灭孙玉纤的神魂，强夺一个空壳，那与直接来临没甚么辨别。他的目标是与孙玉纤完整融为一体，借助孙玉纤来蒙蔽天道感到，算是瞒天过海、偷梁换柱之举。以是全部过程好似豆腐雕花，急不得分毫，稍有暴躁，便毁于一旦。
说罢，张鸾山运起手中“天师雌雄剑”，再次双剑合璧，化作一道浩大剑光，朝着祭坛斩落。
无可何如之下，五魔教主只能强行利用弄假为真的神仙手腕，迟延局势，不过如此一来，他便模糊遭到六合的架空，来临的速率变得迟缓。
三位天人造化境大宗师的联手一击，便是长生地仙也不能无动于衷，毁去一座祭坛，天然不是难事。
光亮教曾经鼎盛一时，只是跟着的方十三的败亡，以及大晋、大魏两代朝廷的打压，已经逐步趋于灭亡。五魔教主不得已堕入甜睡当中，来降落神力的耗损。
太上道祖曾经说过：“上者成仙道，中者成神道，下者成人道。”
天仙自在安闲，无所拘束，大千天下任遨游。神道却备受拘束，与佛门的大弘愿近似，君以此兴，必以此亡。一荣俱荣，一损俱损。
正因如此，天帝由神仙转为天仙的门路几近不成复制，毕竟世上已无太上道祖，除了天帝以外，也无人能让太上道祖亲身护道。
至于融会以后，孙玉纤的认识如何能与五魔教主对抗？必定是以五魔教主为主导。就算五魔教主受其影响，脾气有所窜改，对于已经到了存亡存亡之境的五魔教主来讲，也无碍大局。
他之以是如此迫不及待，是因为他已经预感到了本身的灭亡。
五魔教主天然没有如许的殊荣，丢弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来讲，即便他能够重新为人，没驰名师指导，没有各种机遇造化，又如何跻身长生境地？百年以后，枯骨一堆，倒不如持续保存神道金身，只要不是被完整忘记进入第三重灭亡，就另有一线朝气。这也是很多上古神仙终究挑选陨落而非改换路子的原因。
至于神仙路子，最为特别。能够随便转到任何路子，乃至包含天仙路子。
张鸾山神采一变：“这座祭坛已经与五魔教主的神国连为一体，神力不断，则祭坛不灭。”
主就此灭亡，又有一个孙玉纤主动奉上门来，终究使得五魔教主来临胜利。
化作清风的五魔教主心念一动，还未开启的浩繁生魂葫芦纷繁开启，生魂会聚入祭坛当中，加快本身夺舍的速率。
五魔教主的确已经来临于容器当中，不过又未能完整来临。
兰玄霜和司空道玄也各自脱手。兰玄霜化出白骨屠刀，一刀斩下。司空道玄双掌排空，精纯非常的“浩然气”化作两只肉眼可见的巨掌，狠狠拍向祭坛。
不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。
按照道门正统记录，古仙广成道君实则是太上道祖化身。《太上道祖开天经》有云：“天帝之时，道祖下为师，号曰广成。消自阴阳，作道戒经道经。天帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”