五仙路子各有相通之处，除了人仙和鬼仙对峙且不成调和以外，地仙路子能够转到人仙路子和鬼仙路子，比如澹台云和宋政，两人最后的时候都是地仙路子，成果宋政在体格蒙受重创以后不得不转入鬼仙路子，而澹台云则是得了巫阳传承以后开端转入人仙路子。
不过全部来临过程并非是一蹴而就，不管是五魔教主的夺舍，还是神力改革“容器”的体格，都需求时候。恰幸亏这个时候，秦素和张鸾山闯了出去，此时的五魔教主只要半数气力，还要强行封住“镜中花”，也难怪秦素感觉五魔教主空有长生境的气势，却外强中干。
不过五魔教主想出了一个取巧体例，那便是通过来临的手腕，将本身的大部分神力灌注于“容器”当中，能够保存修为，同时以巫教秘法，献祭生魂，帮忙五魔教主从内到外完整夺舍“容器”，变相地重回人间为人。
五魔教主靠着光亮教成绩神仙，那么跟着光亮教的灭亡，他也难逃金身崩坏的结局。
张鸾山三人一定清楚此中各种，却都是经历丰富之辈，看到生魂葫芦纷繁开启以后，立时觉悟过来，张鸾山大声道：“这座祭坛是关头，先将其毁去。”
至于神仙路子，最为特别。能够随便转到任何路子，乃至包含天仙路子。
五魔教主的确已经来临于容器当中，不过又未能完整来临。
因而天帝决计舍弃金身，重回人间为人，拜古仙广成道君为师，修炼“长生素女经”和“天然经”，御女三千而得长生，终究以地仙成绩天仙，随太上道祖分开人间。
五魔教主天然没有如许的殊荣，丢弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来讲，即便他能够重新为人，没驰名师指导，没有各种机遇造化，又如何跻身长生境地？百年以后，枯骨一堆，倒不如持续保存神道金身，只要不是被完整忘记进入第三重灭亡，就另有一线朝气。这也是很多上古神仙终究挑选陨落而非改换路子的原因。
化作清风的五魔教主心念一动，还未开启的浩繁生魂葫芦纷繁开启，生魂会聚入祭坛当中，加快本身夺舍的速率。
不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。
无可何如之下，五魔教主只能强行利用弄假为真的神仙手腕，迟延局势，不过如此一来，他便模糊遭到六合的架空，来临的速率变得迟缓。
至于“容器”可否承载五魔教主的庞大神力，并不是困难，神力并非气机，本身就会改革“容器”的体格，近似青阳教的法身，又分歧于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引发天道架空。
兰玄霜和司空道玄也各自脱手。兰玄霜化出白骨屠刀，一刀斩下。司空道玄双掌排空，精纯非常的“浩然气”化作两只肉眼可见的巨掌，狠狠拍向祭坛。
不过到了这一步，也不料味着就是绝境，另有两条路，一条路就是重振教派，汇集愿力，重塑金身。一条路则是天帝曾经走过的路，分开神仙路子，转到别的路子。
说罢，张鸾山运起手中“天师雌雄剑”，再次双剑合璧，化作一道浩大剑光，朝着祭坛斩落。
三位天人造化境大宗师的联手一击，便是长生地仙也不能无动于衷，毁去一座祭坛，天然不是难事。
天仙自在安闲，无所拘束，大千天下任遨游。神道却备受拘束，与佛门的大弘愿近似，君以此兴，必以此亡。一荣俱荣，一损俱损。