张静修、太微真人、三玄真人、万寿真人、苏云媗都能够算是传统之人，而李道虚、李玄都、司徒玄策、徐无鬼、宋政等人则是非传统之人，张静修看得清楚，以是主张整合道门，并甘心将大权让渡于李道虚，而现在的成果也是李道虚、李玄都等人把握了道门大权。
王南霆也是千万没有推测，东华宗和清微宗的干系竟然好到了这般境地，竟是连这等大成之法都能够相互传授。反倒是道门中人并不在乎，且不说其他，那日商讨道门一统之事，张静修请白绣裳代本身出面，李道虚调集世人商讨，太微真人也出入八景别院，涓滴未曾避嫌，这等干系又岂是等闲。正一宗和慈航宗同进同退，清微宗和东华宗共为一体，对于两宗弟子而言，都不是甚么隐蔽之事。
这些年来，三教当中的佛门尚好，可儒道两家中都出了太多不能以常实际之的人物，再加上世道窜改，两边争斗减轻，实实在在多了很多戾气。
王南霆正要打击，太微真人的气味俄然变得漂渺不定，仿佛隐入六合之间，玉虚峰的上空天风阵阵，太微真人便与天风遥相照应，二者仿佛已经融为一体，身形似是一片飞羽，随时都会随风而去，实在是奥妙非常。
太微真人也不害怕，身形向后飘退的同时又招手引过本身的长剑。方才太微真人被打飞了手中长剑，长剑冲天而起，然后又直直落下，剑尖刺入空中。此时被太微真人气机一引，长剑自行拔出空中，好似出鞘，径直飞入太微真人的手中。
甚么是传统的道门中人和儒门中人？实在就是道门和儒门中看法传统且手腕暖和之人，他们在道门和儒门中居于高位，一定能居于最高位置，但凡是把握大权，是为中坚力量。而他们最善于的事情就是让步、让步、互换，近似于宦海中的不倒翁，不会站错队，不会说错话，不会做错事，但也做不成大事，更不能日月换新天。
“龙遁剑诀”共有十八重十八式，固然能够通过不竭摆列组合而千变万化，但窜改再多也终有穷尽之时，虽说招数还能重新再使一遍，但如此一来也就失却了出其不料，窜改再妙，在天人境大宗师的眼中也是有迹可循。
太微真人作为道门中传同一派之人，行事力求一个“稳”字，修炼也是如此，循序渐进，毫不会做出李玄都同时修炼五大玄功这类冒险之举，如此一来，进境不免迟缓，但是根底却安定非常，这是他能与王南霆比武的启事。只是不管如何说，太微真人的境地修为始终是减色王南霆一筹，如此相斗三百余招后，王南霆抓住机遇，未曾持剑的左手中指弹出，“铮”的一声轻响，恰好弹在太微真人手中长剑的剑脊之上。太微真人把捏不住，长剑脱手飞出，直射上天。
先前张海石对上青鹤居士，用的并非“北斗三十六剑诀”，而是李玄都的“南斗二十八剑诀”，白绣裳对阵王天笑，用的则是“慈航普渡剑典”和“太阴十三剑”，就连李玄都击退五大妙手，也是用的“太阴十三剑”中的“风雷云气生”。直到此时，才在太微真人手顶用出了“北斗三十六剑诀”。现在算上“南斗二十八剑诀”，已然是四大剑诀，也当真是不俗，太微真人用出以后，当然修为上减色于王南霆，但竟然占得先机，这也是为甚么江湖争斗不能只看境地修为凹凸，还要看临场应变、天时天时、功法外物。
太微真人方才用完第十八式“龙遁剑诀”的窜改，就果不出李玄都所料，王南霆立即开端反击。道门的顶尖剑诀，李道虚的“北斗三十六剑诀”也好，徐无鬼的“太阴十三剑”也好，李玄都的“南斗二十八剑诀”也罢，都是以窜改成主，儒门的剑诀反其道而行之，窜改未几，直来直去，以势压人。简朴言之，道门剑诀以是以太极化万象，而儒门剑诀则是以千机归元一，一者极繁，一者极简。