黄巾军败，承平道遭到朝廷强力打压，很快就消声匿迹，随后魏晋时的玄门就成了天师道的天下，《承平经》也逐步散失，一部分残卷散落于《道藏》当中，后代有学者辑出校注，也分为一百七十卷，但学界公认，这些绝非原貌，能有本来的一半就不错了。
于吉也不焦急，他此行的目标之一就是但愿孙策能够重视摄生，活得久一点。在他看来，孙策出身寒微，他的政策也对浅显百姓无益，如果大汉崩溃，天下大乱，由孙策来同一天下天然要比袁绍同一天下更好。孙策重用徐岳等人，已经是在践行道家的实际，只不过是身外求道，不是身内求道。
《天下至道谈图释》连原文加注释大抵有一万多字，也不算特别多，于吉背得很轻松，没一会儿就背了一大半。孙策没和本来对，但他晓得大抵不差。看看郭嘉，郭嘉也点头表示附和。于吉的影象力公然非同普通，背下《承平经》还是有能够的。
这时，吕岱过来汇报，来宾已经全数散了。孙策便请于吉归去持续聊。他们回到水榭上，袁权安排了酒食，孙策等人入坐，接着听于吉讲授《承平经》的道义。
于吉笑了。“将军没见过《承平经》，难辨真伪，不如我背一段《天下至道谈图释》，如何？”
“大抵有多少字？”
孙策几次点头。表里兼修是摄生的根基原则，东西方都不例外，只是轻重分歧。东方偏内，重视建身养性，西方偏外，夸大健身。厥后东西方垂垂融会，东方人也开端短跑、健身，西方人也开端学习东方的冥想、瑜珈，实在是殊途同归，从分歧方向走向表里兼修。
于吉从束发修行，至今九十余年，的确有所成绩，但是离成仙另有万里之遥，除了为一些百姓治病以外，对更多人的磨难也没甚么处理之道。能够想见，身内求道不易，肉身成圣就算有能够也是凤毛麟角。在此之前，身外求道能处理更多的题目。就拿治病救人来讲，他一小我能救多少人？孙策建本草堂，培养医匠，撰修医书，研制药物，能救千人万人。
他但愿孙策表里兼修。
秘术包含两部分：一是抗击打练习，一是丹药。二者相辅相成，被选为黄巾力士的人先服丹药，然后让人用棍棒击打身材，由轻渐重，由少渐多，然后再用药水洗濯。日复一日，年复一年，直到身材健壮，刀剑难入。上阵前，再服一种丹药，便不觉痛苦，唯知奋勇向前。
孙策晓得这内里的诀窍，但这个期间的人不晓得，当他们看到刀剑没法伤害黄巾力士时，天然会产生害怕心机，而黄巾力士也会如神附体，加上对张角的完整从命和本身的武功，在疆场上的确能阐扬出强大的战役力。受伤必定还会受伤，不然就不会有阵亡耗损了，但打了败仗，人们只晓得黄巾力士战无不堪，很少有人体贴那些阵亡的。
于吉说能将《承平经》一百七十卷写出来，孙策的确有些惊奇。
如许的秘术不消也罢，投入太大，结果却不如何样，真碰到强弩，硬气功再好也不顶用。有这时候和精力，他甘愿用在增加虎卫、武卫两营的练习和设备上。
在二十世纪末，硬气功曾经流行一时，厥后被斥为骗术。说硬气功是骗术倒也不冤枉，因为这实在和蔼功没甚么干系，正凡人只要肯刻苦，也能练得出来。但说硬气功一点没用，却也不是究竟。颠末熬炼，的确能够获得超强的抗击打才气，特别是对刺杀有凸起的防护才气，银枪刺喉就是一个非常受欢迎的演出。
摄生术不一样。于吉也修房中术，能百余岁还生龙活虎，这就是现成的表率啊。