“我所要摆荡的并不是统统的神话，而是仅仅属于你普罗米修斯的神话。如果说恩斯特・卡西尔的《国度的神话》只是引子，接下来属于汉斯・布鲁门伯格的《神话研讨》才是重头戏。”白堂镜对劲道，“汉斯・布鲁门伯格是可与恩斯特・卡西尔印证、对比的。启事很简朴，卡西尔和布鲁门伯格都是德国人，前者明显白白是犹太人，后者传闻有着一半犹太血缘。两个德国“犹太人”思惟家，都挑选‘神话’作为本身的主题，很能够并非偶合。”
“恩斯特・卡西尔在书中首要的三个部分，别离报告了第一编‘甚么是神话？’”说到这里，白堂镜暴露了仿佛要将神话颠覆的架式，说道，“神话是一种人造物，是人类‘发明’出来的东西，―――既然神话是人类在某个时候出于某种需求，报酬制造出来的，那么人们就不必把神话当作不容置疑的‘圣旨’。这是解构神话的第一步。”
因而，白堂镜持续陈述道：“第二编‘反神话的斗争’，说的是因为‘神话’不是天经地义的，汗青上的人们就不竭停止着从神话束缚中，自我斗争、自我摆脱的过程。哲学家、宗教鼎新者、政治学家都在和古往今来的‘神话’作出斗争。第三编就很轻易了解了。阐发了神话的‘人造性’，以及当代人废除神话之魅的过程后，卡西尔回到了当时德国的政治近况。卡西尔的批驳是很明白的，他攻讦了‘豪杰崇拜、种族崇拜’，赞美了黑格尔的求‘真’、理性。”
白堂镜试图编织起新的言灵，用来编织起属于神话的言灵。
白棠镜信赖，本身并不是一小我。
没错，对半人马喀戎有效的磁场转动，底子就对普罗米修斯。
但是――
这就是为甚么，白堂镜会感觉本身被逼到绝境，不得不乞助于奥菲斯的来由。
以是，普罗米修斯心中一动，想到了一个取巧的体例。
这就是大预言术！
此世的神话，是由无数人类一代代编织和加强，这才算是真正完成的。
想到这里，面对仍旧顾忌奥菲斯，一时候踌躇着没有展开行动的普罗米修斯，白堂镜终究暴露嘲笑道：“普罗米修斯，我将要以恩斯特・卡西尔的《国度的神话》，击穿你统统的子虚。”
只要突破阿谁子虚的神话，统统本相都能够被揭开了。
虽说，仅仅奥菲斯站在白堂镜的身边，已经导致普罗米修斯极其顾忌了，一时候都没有挑选策动新一轮的战略和作战。
白堂镜却嘲笑道：“不要对劲，这才只是一个引子，接下来才是正题。”
好吧，他并不具有普罗米修斯的棍骗权能，但是却具有创世权能的“大预言术”。