即便他一定真的能够颠覆神话，却应当能够做到一时的摆荡。
当他以那份奥妙，直接击穿普罗米修斯的实在，将其子虚的一面完整透暴露来的话，必会遭到对方最为激烈的反攻。
普罗米修斯却暴露了笑容道：“你想说的就只是这些吗？以一小我类的观点，去颠覆由一代代人类传播至今的‘神话’？”
能够对神话产生一丝摆荡，那都是好的。
即便白堂镜说出这些的时候，还决计利用了“大预言术”，但是却就像是一滴水进入到了大海当中，连影响都不具有。
但是，出乎白堂镜预感的是，神话竟然没有任何一丝摆荡。
以是，普罗米修斯心中一动，想到了一个取巧的体例。
“恩斯特・卡西尔在书中首要的三个部分，别离报告了第一编‘甚么是神话？’”说到这里，白堂镜暴露了仿佛要将神话颠覆的架式，说道，“神话是一种人造物，是人类‘发明’出来的东西，―――既然神话是人类在某个时候出于某种需求，报酬制造出来的，那么人们就不必把神话当作不容置疑的‘圣旨’。这是解构神话的第一步。”
这就是为甚么，白堂镜会感觉本身被逼到绝境，不得不乞助于奥菲斯的来由。
这才赐与了白堂镜更多时候，才让他找出了阿谁奥妙，洞察到了普罗米修斯的最大缺点。
他已经有了不好的预感。
也对，作为神明是不成能时不时体贴人类天下如何的。
这就是为甚么，他的超直感底子没有感到到普罗米修斯盗窃权能的行动，并且及时反应过来。
他起首想到就是普罗米修斯的棍骗权能和盗窃权能，如果晓得一小我的详细谍报，或许便能够进一步禁止？(未完待续。)
如果没有自保的力量，那么如何行？
没错，对半人马喀戎有效的磁场转动，底子就对普罗米修斯。
白堂镜试图编织起新的言灵，用来编织起属于神话的言灵。
“战役到现在，我都不晓得你的名字。报上名来吧，我需求晓得与我战役的是谁。”普罗米修斯向白堂镜说道。
起码，圣经之神必然会那样对待的。
取回部分力量，并不是用来战役的，而是用来自保的。
想到这里，面对仍旧顾忌奥菲斯，一时候踌躇着没有展开行动的普罗米修斯，白堂镜终究暴露嘲笑道：“普罗米修斯，我将要以恩斯特・卡西尔的《国度的神话》，击穿你统统的子虚。”
如果一人的言语能够摆荡，那就毫不是神话。
因为在绝望之际，终究发了狠心，几近烧脑普通的尽力去搜刮收集信息后，还真让他找到了一线胜机。
没错，底子点就应当错了。
好吧，他并不具有普罗米修斯的棍骗权能，但是却具有创世权能的“大预言术”。
不管是编织神话，还是破解和颠覆神话，关联性和持续性是极其首要的。
只要突破阿谁子虚的神话，统统本相都能够被揭开了。
因而，白堂镜持续陈述道：“第二编‘反神话的斗争’，说的是因为‘神话’不是天经地义的，汗青上的人们就不竭停止着从神话束缚中，自我斗争、自我摆脱的过程。哲学家、宗教鼎新者、政治学家都在和古往今来的‘神话’作出斗争。第三编就很轻易了解了。阐发了神话的‘人造性’，以及当代人废除神话之魅的过程后，卡西尔回到了当时德国的政治近况。卡西尔的批驳是很明白的，他攻讦了‘豪杰崇拜、种族崇拜’，赞美了黑格尔的求‘真’、理性。”
那种事情，他可做不出来。
此世的神话，是由无数人类一代代编织和加强，这才算是真正完成的。