两位将军带着一众守城兵马，站立如同凋塑，格外尽忠职守，别看如同保安一样，站着门口就是，实在是正八品的神将，并且还是武神。
如此虔诚之信徒，便会由着该神灵的使者，前去阴司，或者城皇之处谈判，将其接引去其神灵所斥地的神国之处，享用神国当中的极乐，当然在那边仍然要持续虔诚的供奉、信奉这位神灵。
普通在册之人死以后，先被地盘收拢，筹够必然命后，带到城皇府，再由城皇开端审判善恶，此中犯了“不赦”之罪的，才会送上天府，给判官复审，然后投入天国刻苦受刑。
这类选贤推举是大部分地盘之类的基层干部的由来。
第二层则是灵境。或者叫做是“神道灵境”，对标仙道的洞天福地，以城皇府为核心，分化网格，以县城四周城墙为支柱，支撑着一方介于阴阳两界之间的空间，在中间层次。
而轮到投胎的呢，则也是攒够必然命量，由着地府的冥神押送，前去循环，走普通的何如桥，孟婆汤法度。
如果薄有功德、贤名，则有必然能够被推举仕进，为神，当然，也是看本人志愿的，很多人没有仕进经历，便会挑选直接投一个好胎，享用繁华繁华之类的。
或者又有或人，是位大神（起码阳神）的忠厚信徒，死前还念诵神灵名号，并且坚信会获得神灵救赎。
当然鬼仙也能够汇集权益，成为鬼神之类的存在，乃至能够在地府开荒，占下某个荒郊田野的山头，招纳孤魂野鬼，斥地城池，自主诸侯，然后接管地府诏安，便可成为一方鬼王，并且是官方承认的那种。
纪县的灵境打算得和阳间差未几，也是分四个城区，数条街道，被街道豆割隔来的一整块叫做坊，各自有各自的感化和服从。
进入城门以后，这时候便能瞥见一些迥然于阳间城池的奇特之处了。
把持节点流派的，是两位门神，并且城门神，是整座县城当中，统统门神之首。
固然是鬼仙一类，但也有更进一步的能够，度过阴风劫，阳火劫，天雷劫，三道劫数以后，便可由阴化阳，由死转生，以六合清灵之气凝为身材，是劫仙之流。
如果考核下上，下，下下，作孽大过于本身福德，就还方法罪受罚，不但做不成地盘，还要打入天国受各种科罚甚么的。