【借问安在两眉端？】
【是昔太上告我者，】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【治人百病消谷粮，】
【含漱金醴吞玉英，】
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
【琳条万寻可荫仗，】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
【三老同坐各有朋，】
【五灵夜烛焕八区，】
【情意常和致欣昌，】
【桃孩合延生华芒，】
【五岳之云气彭亨。】
生精养命之君王。
阴阳两半成一，故对相望。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。
【内挟日月列宿陈，】
摆布皆有神真，为学道者之持。
大道偶然，有感即应。内皇即内景神真。
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
【上清其人当吾前，】
灵台章第十七
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目丁，亦曰三关。握固,大拇指压在知名指指根内侧,其他四指握拢，使心神安宁,身材健旺。
方寸当中为下关，关在脐下三寸，周遭一寸，以藏精。
【方寸当中念深藏，】
还精力于三田，则老返丁壮矣。
【明堂金匮玉房间，】
一者，道也，一之而至，六合悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【三魂自宁帝书命。】
【或精或胎别执方，】
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
【遂至不饥三虫亡，】
五脏之气为五岳之云。彭亨，畅通无壅之称也。
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【黄衣紫带龙虎章，】
【落落明景照九隅，】
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
【灵台郁蔼望黄野，】
【左神公子发神语，】
【闭塞三关握固停。】
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
仙宫之服御也。
【保灌玉旁以自偿，】
【灵注幽阙那得丧，】