【含漱金醴吞玉英，】
【方寸当中念深藏，】
【落落明景照九隅，】
【明堂金匮玉房间，】
【五形完坚无灾殃。】
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
上元黄庭神真各位，又岂在两眉之间。
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
【灵注幽阙那得丧，】
道通无碍。
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
仙宫之服御也。
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
上元九宫，各处异室，反正各三，每室周遭一寸也，共九室。
按《玉历经》云：下丹田者，元命之底子，精力之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男人以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之流派也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
【一至不久升虚无。】
灵台章第十七
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。
【不方不圆闭牖窗，】
【黄衣紫带龙虎章，】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可庇荫也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
【五岳之云气彭亨。】
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
【子存内皇与我游，】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
摆布皆有神真，为学道者之持。
心曰灵台，脾为黄野，谓心埋头存于黄庭也。
大道偶然，有感即应。内皇即内景神真。
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之突破也，其他众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，令人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，令人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，令人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
【借问安在两眉端？】
【灵台郁蔼望黄野，】
【可用存思登虚空。】
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕列举一身，常能存之，则与六条约休。