桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
上元部神，悉在天庭之际也。
阴阳两半成一，故对相望。
【上清其人当吾前，】
腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
【道父道母对相望，】
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太1、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，仆人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
【保灌玉旁以自偿，】
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
【三老同坐各有朋，】
【内挟日月列宿陈，】
五脏之气为五岳之云。彭亨，畅通无壅之称也。
【洞房紫极灵流派。】
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
【身披凤衣衔虎符，】
【琳条万寻可荫仗，】
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目丁，亦曰三关。握固,大拇指压在知名指指根内侧,其他四指握拢，使心神安宁,身材健旺。
【五形完坚无灾殃。】
【黄衣紫带龙虎章，】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【三神还精老方壮。】
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
上元黄庭神真各位，又岂在两眉之间。
【落落明景照九隅，】
此经长生之道，一心敬受推行。（未完待续）
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
道通无碍。
【男女回九有桃康，】
【一至不久升虚无。】
五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。
【灵注幽阙那得丧，】
太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可庇荫也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【师父师母丹玄乡，】
【殊途一会归要终，】
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
【中部老君冶明堂，】
【闭塞三关握固停。】
【是昔太上告我者，】
【三魂自宁帝书命。】
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
摆布皆有神真，为学道者之持。
【借问安在两眉端？】
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城孺子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神畅通，部位营卫，无有差失也。
【厥字灵源名混康，】
生精养命之君王。
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【五灵夜烛焕八区，】
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。