固然在巴库四周只要少数的山民仍然保持着原始的信奉，但是面对汗青传说中的“双头鹰”，他们并没有表示出太多的冲突情感，他们对于平原里的人与双头鹰之间的抵触，完整没有任何兴趣。
在哈伊特内心冒出这个动机时，他远远的看到了来的人，那小我穿戴盔甲，闪亮的胸甲前缀着金色的双头鹰。而他的身边，一面面双头鹰旗飘荡着。
对于一个信奉者，最简朴的压服，就是用信奉说话，有甚么比传播福音更能压服一个教士？有甚么比让主的福音再次覆盖君士坦丁堡更加崇高的奇迹？
“愿上帝保佑他们的灵魂！”
固然两年前，安德烈的拜访，让朱和堓看到了机遇，但是他并没有完整信赖这个教士，而是派出本身的亲信，以贩子的身份进入这一地区，对高加索庞大的环境，早就有了极其深切的体味。
作为教士，对于这句话，他是坚信不疑的，他在等候着机遇。
至于信与不信，并不首要，首要的是那些本地人信就行！
固然土耳其人的徽章里一样有双头鹰，但是却没有鹰旗，在奥斯曼帝国境内，双头鹰在某种程度上意味着背叛，特别是在巴尔干半岛上的国度，在抵当奥斯曼帝国的过程中，双头鹰当作抵当军的标记。而东正教各支派都有相沿双头鹰标记，皆因它是东罗马帝国的国教，曾被天子授予利用双头鹰这个皇家标记的权力。
当双头鹰的旗号在巴库升起的时候，固然巴库已经被夷为高山，但那面红色的双头鹰旗，仍然在高加索引发了颤动。
而这类不设防状况，引来了塞尔柱突厥权势的大肆入侵。很多住民在这场大难中丧命，全部亚美尼亚也是以元起大伤。
面对亚美尼亚人的呼声，朱和堓的脸上带着笑容，固然他的边幅截然分歧于这些亚美尼亚人，但是并无毛病，他把这些人作为臣民，乃至主动而热忱的与教士停止扳谈。
“上帝保佑，我想是人老是会抱病的。”
在巴库的烈焰仍然燃烧着的时候，在海岸边的哈伊特等人，看到几艘舢板到达了岸边，那些明人兵士列队驱逐着从海上过来的人。
“他是谁？”
天子的答复，让安德烈微微一愣，他反问道。
固然在金帐汗国统治期间，战役教在高加索很多地区为上层统治者所信奉，但是高加索绝大多数住民仍然是基督教徒或偶像崇拜者。但是在畴昔的百年间，各地统治者不竭这类强化战役教的政策，给高加索地区的基督教的教徒和偶像崇拜者们遭到了庞大压力，面对统治者的高压政策，为了保存，很多人不改信战役教。
当哈伊特自言自语的时候，他却听到身边有一名神甫冲动的喊叫着。
看着安德烈分开的的背影，朱和堓的唇角轻扬，神情中显得有些对劲。他的眼睛盯着那面红色的双头鹰旗，对于这面旗和十字架，他底子就没有涓滴感情。但作为一个合用主义者，并无毛病他以一种极其虔诚的心态，把它们都包装在本身的身上。
每一次，面对哈林，仆人老是满脸带笑的说道。他口中的老爷是村庄里的长老，这个村庄里的统统人都服从他的的号令。
“他们是异教徒不假，但是我感觉的教会完整有任务，把他们变成信徒，安德烈，我的朋友，就我所知，在畴昔的几十年间，很多“战役教”的教士进入深山，向那些山民停止布道，他们中的很多人接管了“战役教”，就像这里，最早这里的人信奉的多数是原始的宗教，当然也有一些人信奉正教，但是“战役教”的到来，却让巴库四周的很多人都改信了“战役教”，但是仍然有很多印古什人、列兹金人、车臣人，他们中相称多的人仍然信奉传统的多神教，另有切尔克斯人、阿布哈兹人、阿巴津人、拉兹人、阿扎尔人与深山中的卡拉恰伊、巴尔卡尔两支突厥人他们本身就信奉基督，为甚么我们不能加大布道的力度，向他们传播主的福音呢？”