作为一个公家人物，张果荣是以他的演出人生，同我们展开着个别的心灵对话，这此中，有着刁悍的人文力量。以他说法是，他用一颗心，交出本身最好的状况，同时，他也号令他的观众，回馈一颗朴拙的心。
他偶然寻求官方的‘定名‘，也不决计回嘴言论中的曲解，他只要‘站在光亮的角落‘，守住实在，支出朴拙，用‘心‘交换，直抵人们巴望美与善的灵魂。是甚么元素布局了他内涵的自律性？是近似韦伯所言的‘新教伦理‘之精力？是超出了期间和政治樊篱的巨大的传统文明？是面对幻变人生的沉思与顿悟？
我们看到，‘斑斓‘。仿佛成了人们顺从张果荣的一个来由，正如他的一首歌名：‘怪你过分斑斓‘。而他却始终以惊人的坦白和精微的分寸感。揭开我们在文明面具之下，对斑斓、性别、性感等人道题目的奥妙闪躲与心机诉求。他的演出亦因之而成为安康、自在、人道的斑斓的隐喻，成为人们面对新的社会焦炙之时，心灵的栖息之地。
张果荣的本性无疑是丰富而通俗的，他有着多层次的可解释性，他的聪明与朴拙必定了他的庞大多义。他必定要占据冲突的两极，――‘双极性‘是他首要的精力特性。他前卫而又传统。柔韧而又刚烈，坦直而又外向，愁闷而又飞扬。……
张果荣应战标准的能量惹人谛视，而究竟上，他的呈现，改写乃至颠覆了我们自发得熟知的很多观点。伴跟着张果荣的归天，‘传奇‘、‘偶像‘、‘风行文明‘乃至‘艺术‘、‘庄严‘等一批词语，在更深的层面上被读解、被发掘。
他付与了‘戏梦人生‘的保存状况，一种全新意义的文明深思。张果荣在其艺术理念中，明白地通报出相称前卫的‘后当代主义‘的文明态度，而他又具有非常自发的‘精英‘认识，承认‘缔造性‘为艺术的永久代价。如同他超越了性别之界、人戏之分、存亡之域，他也洞穿了我们关于‘大众‘与‘精英‘的两分壁垒，颠覆了我们对风行文明的成见――包含颠覆了我们关于‘文明戈壁‘的观点。如果能够承认‘文明豪杰‘这一观点，我想，他当之无愧。
曲解是多重的，这些曲解能够与他在舞台上的演出一样的含混莫明。张果荣曾含蓄而谨慎地声明本身是‘双性恋‘者，他也曾策划过一个本身的电影，以论述对爱的了解。或许他想申明，因着他的率性与不羁，终究能超出人类理性的自我设限，到达人道中本真的爱。但我更情愿猜测，借程蝶衣形象以自称的‘人戏不分，雌雄同在‘，恰是张果荣用生命构铸的一个意义布局。
亦或许，我们还能够扣问本身的心灵：面对张果荣，我们是否真的，无言以对？
或许，我们的确不该过于地‘理性‘化，只记得某种‘实际操纵‘的过程，而健忘了人文学者该当持守的‘人文精力‘。
乃至有的时候肖易也在想，为甚么全部香江媒体一向抓着张果荣不放，这实在也是因为对方实在是过分优良，优良到除了私糊口以外，他几近没有任何的瑕疵，这当然会让其别人感觉没有体例面对。跟对方比拟，本身实在是过分不洁净，那么既然感觉对方过分洁净，那么如果不让本身感到不舒畅的话，当然只要一个别例，那就是也让对方不洁净，因而一向抓着他的私糊口不放，让对方也留下庞大的污点，如许他们才会放心。