乃至有的时候肖易也在想，为甚么全部香江媒体一向抓着张果荣不放，这实在也是因为对方实在是过分优良，优良到除了私糊口以外，他几近没有任何的瑕疵，这当然会让其别人感觉没有体例面对。跟对方比拟，本身实在是过分不洁净，那么既然感觉对方过分洁净，那么如果不让本身感到不舒畅的话，当然只要一个别例，那就是也让对方不洁净，因而一向抓着他的私糊口不放，让对方也留下庞大的污点，如许他们才会放心。
我们看到，‘斑斓‘。仿佛成了人们顺从张果荣的一个来由，正如他的一首歌名：‘怪你过分斑斓‘。而他却始终以惊人的坦白和精微的分寸感。揭开我们在文明面具之下，对斑斓、性别、性感等人道题目的奥妙闪躲与心机诉求。他的演出亦因之而成为安康、自在、人道的斑斓的隐喻，成为人们面对新的社会焦炙之时，心灵的栖息之地。
他付与了‘戏梦人生‘的保存状况，一种全新意义的文明深思。张果荣在其艺术理念中，明白地通报出相称前卫的‘后当代主义‘的文明态度，而他又具有非常自发的‘精英‘认识，承认‘缔造性‘为艺术的永久代价。如同他超越了性别之界、人戏之分、存亡之域，他也洞穿了我们关于‘大众‘与‘精英‘的两分壁垒，颠覆了我们对风行文明的成见――包含颠覆了我们关于‘文明戈壁‘的观点。如果能够承认‘文明豪杰‘这一观点，我想，他当之无愧。
他偶然寻求官方的‘定名‘，也不决计回嘴言论中的曲解，他只要‘站在光亮的角落‘，守住实在，支出朴拙，用‘心‘交换，直抵人们巴望美与善的灵魂。是甚么元素布局了他内涵的自律性？是近似韦伯所言的‘新教伦理‘之精力？是超出了期间和政治樊篱的巨大的传统文明？是面对幻变人生的沉思与顿悟？
作为一个公家人物，张果荣是以他的演出人生，同我们展开着个别的心灵对话，这此中，有着刁悍的人文力量。以他说法是，他用一颗心，交出本身最好的状况，同时，他也号令他的观众，回馈一颗朴拙的心。
他向我们提出如许的质疑：为甚么在我们‘文明研讨‘中，浩繁的‘攻讦‘、‘阐释‘，只能是一种对别人实际的重写？攻讦，是攻讦家们以语词、观点为载体，摸索天下、摸索生命的体例，是攻讦家们的保存体例，在甚么意义上它更是？
而张果荣甚么都不做，也让一些人放心了下来，对于张果荣的追击也就没有了那份紧急，才会让张果荣有了一段时候的安逸。但是他们并不晓得，因为这份打压会对张果荣的将来照成甚么样的影响。
张果荣是香江的‘楚门‘，――一个在公家的目光中生长的人，世人的目光塑造了他，而他也重塑了这大众的目光。他是如何在一个囹圄的天下中死守住小我的自在，对峙并完美着一种伦理的原则？有人说，他是上帝赐赉的‘美人‘，但我们更情愿信赖是他对品德境地的不懈寻求，因为，可贵他一次次地超出自我，不畏艰险，引领潮流。“”更新最快,全笔墨手打
张果荣的本性无疑是丰富而通俗的，他有着多层次的可解释性，他的聪明与朴拙必定了他的庞大多义。他必定要占据冲突的两极，――‘双极性‘是他首要的精力特性。他前卫而又传统。柔韧而又刚烈，坦直而又外向，愁闷而又飞扬。……
借用‘荣迷‘们的一种极致的又非常直白的表述是：它分歧于亲人的拜别、父母的拜别、甚或精力魁首的去世，而更像是：我们个别生命的一部分的流失，或升华。它是一个悠远的而又产生在我们身边的事件，它是一个私己的、能够触摸的灵魂。