我们更不能忽视。是他以另类的、边沿化的演出气势。既应战了‘支流‘，也应战了‘大众‘，在驳杂的风行文明中死守着人道的庄严，和对‘纯粹艺术‘的寻求。张果荣赐与我们的启迪之一是：对‘美‘的成见，常常是人道的一个误区，而人们在美的本性面前的自我丢失，会有庞大的心机含义。
但是肖易晓得，不管是为情还是因为媒体的启事，最大的身分还是因为张果荣的病症，烦闷症。这个不是癌症的癌症，让他没有了活下去的勇气。对于这个症状，肖易要去窜改对方，真的有这个能够吗？这个时候的肖易真的很猜疑。(未完待续。)
他付与了‘戏梦人生‘的保存状况，一种全新意义的文明深思。张果荣在其艺术理念中，明白地通报出相称前卫的‘后当代主义‘的文明态度，而他又具有非常自发的‘精英‘认识，承认‘缔造性‘为艺术的永久代价。如同他超越了性别之界、人戏之分、存亡之域，他也洞穿了我们关于‘大众‘与‘精英‘的两分壁垒，颠覆了我们对风行文明的成见――包含颠覆了我们关于‘文明戈壁‘的观点。如果能够承认‘文明豪杰‘这一观点，我想，他当之无愧。
乃至有的时候肖易也在想，为甚么全部香江媒体一向抓着张果荣不放，这实在也是因为对方实在是过分优良，优良到除了私糊口以外，他几近没有任何的瑕疵，这当然会让其别人感觉没有体例面对。跟对方比拟，本身实在是过分不洁净，那么既然感觉对方过分洁净，那么如果不让本身感到不舒畅的话，当然只要一个别例，那就是也让对方不洁净，因而一向抓着他的私糊口不放，让对方也留下庞大的污点，如许他们才会放心。
细心咀嚼张果荣的去世所引发的震惊，将会发明它含有一种极其特别的性子，即它是相称‘私己化‘的，它直击着每一个个别的心灵。
作为一个公家人物，张果荣是以他的演出人生，同我们展开着个别的心灵对话，这此中，有着刁悍的人文力量。以他说法是，他用一颗心，交出本身最好的状况，同时，他也号令他的观众，回馈一颗朴拙的心。
‘传奇‘一词在张果荣那边，不再是一个好莱坞式的起承转合的斑斓故事，而成为对‘浅显的当代糊口‘的沉重质疑，对人文抱负的悲剧性保护。百度搜刮“” 看最新章节
在后代的时候，有很多人会商过张果荣为甚么要挑选在那样的一个时候结束本身的生命，有人感觉是因为为情所困，另有人感觉是因为香江媒体对于张果荣的歪曲，这让张果荣一向都疲于奔命，最后崩溃了。
这使我们悟到：当我们说‘文明标记‘的时候，它也是有生命的，一如我们本身，如同我们这些浅显的人生。自四月以来，张果荣赐与我们的最首要的启迪或许是，他发掘了流荡于官方的、充满在浅显民气灵中的人文的力量。
曲解是多重的，这些曲解能够与他在舞台上的演出一样的含混莫明。张果荣曾含蓄而谨慎地声明本身是‘双性恋‘者，他也曾策划过一个本身的电影，以论述对爱的了解。或许他想申明，因着他的率性与不羁，终究能超出人类理性的自我设限，到达人道中本真的爱。但我更情愿猜测，借程蝶衣形象以自称的‘人戏不分，雌雄同在‘，恰是张果荣用生命构铸的一个意义布局。
张果荣应战标准的能量惹人谛视，而究竟上，他的呈现，改写乃至颠覆了我们自发得熟知的很多观点。伴跟着张果荣的归天，‘传奇‘、‘偶像‘、‘风行文明‘乃至‘艺术‘、‘庄严‘等一批词语，在更深的层面上被读解、被发掘。