金学曾便道：“卑职一到衙门，便购置了一桌酒菜，宴请学政衙门的属官，其意是联络感请，大师相互熟谙。谁知一名教谕上了席面，却不肯动筷子，我问他为何不吃，他答道：‘孔贤人不得其酱不食，我辈圣门之徒，焉敢冒昧？’一听这话，就晓得这位冬烘先生用心跟我拆台。我猜贰内心想的是：‘你一个收税的，两只眸子子整天价搭在算盘上，一身铜臭熏死了子曰诗云，有啥资格当我学政衙门的堂官？’他这话一讲，在坐的官员都放下了筷子，一起拿眼瞅着我，那顿酒食的确没放酱碟。这不是忽视，我夙来不大喜好吃酱。但不吃酱不即是不懂酱，教谕先生既然挑刺儿，我如果忍了，他们就会真的耻笑我胸无点墨，今后这学台大人还如何当？因而我抹了抹嘴，反唇讥道：‘五经之《礼》中，记有醢酱、卵酱、芥酱、豆酱，用之各有所宜。孔贤人无酱不食，盖源于此。而后，制酱种类越来越多，桓谭《新论》载有艇酱，汉武帝有鱼肠酱，南越有蒟酱，宋孝武诗中有匏酱，汉武帝宫廷内另有连珠云酱、玉津金酱，《神仙食经》中有十二香酱，今闽中有蛎酱、鲎酱、蛤蜊酱、虾酱，岭南有蚁酱、鱼子酱，各地酱产不一而足。今市道上多有售者，江南以豆酱为重，北地则是熟面酱。这么多料酱，孔贤人一定都食用过。食不食酱，本属小我爱好，喜好食酱的人中，也有很多男盗女娼作奸不法之徒。不吃酱的人，亦不乏顶天登时的君子君子。我大明王朝，就有洪武与正德两位天子不喜好吃酱，你能说，他们不是贤人？’我这一番话，虽有强词夺理之嫌，不过，还真管用，那位教谕先生脸红红的，支吾了一句‘学台大人博学，卑职敬佩’，便拿起了筷子。”
“如此甚好，”张居正松了一口气，又漫不经心肠问了一句，“陈抚台说，合省首要官员全都来了？”
钦天监风海军为张文明挑选的安殓入土的吉辰是下午未时。墓井从正月元宵节后开端挖凿构筑，数百民夫耗时近三个月，现在早已修好。远看是一座巨大的土堆，四周砌了花岗石围墙，前面的神道青砖铺地，两边的石人石马都已各就各位，神道连接墓穴的处所，是一条长约十几丈的坑道。张文明的楠木棺材就停在坑道口上，只等时候一到，民夫就把棺材抬入墓井中安设，然后再将这坑道掩土平整，葬仪就算结束。
“拜送封君——”
喊声一停，早有酒保将一碗还是温热的雄鸡血递到张居帮手中。楚地民风，为死者封墓之前，须得先将雄鸡血洒于墓道中，其意是驱邪，灵魂安眠于此，不至于有杂神扰乱。洒鸡血者，必然是死者的嫡亲之人。张居正作为宗子，担此重担责无旁贷。他接过鸡血碗，走在楠木棺材前面，一起把鸡血洒到墓井口。当最后一滴血洒落地上，他按端方将大瓷碗猛力掷向棺盖击碎，跟着这一声碎响，执事官又大声唱道：
“元辅大人。”
“居谦，”张居正叮咛一侧侍坐的弟弟，“你去把按台与学台二位，请来这里坐一坐。”
一听这较着奉承的话，张居正心生恶感，但人家毕竟从省会四百里奔丧而来，张居正也就谅解了他。分宾主坐定后，张居正问道：
“襄阳府巡按御史赵应元。”
“除极少数因公事牵涉走不开的，根基上都来了。”
一入荆州地界，张居正就卸下官袍换上孝服，固然数百名官员堆积在荆州城外跪迎，他的大轿连停都没有停，他乃至撩开轿帘儿同官员们招招手都不肯，就径直望城中东门的张大学士府肃仪而去。打从嘉靖三十三年他告病回籍乞养三年，嘉靖三十六年再度入京，不觉已畴昔了二十年。这二十载寒暑中的人事浮沉，真是一言难尽。当年他归乡时，只是一个翰林院的六品编修，二十年后再归故里，他已变成了手掌乾坤身系社稷的宅揆。回到家中，他的感受不是物是人非，而是一种拂之不去的难过。父亲的灵堂尚在，榇棺厝置。他到家的第一件事就是到灵堂祭奠。天涯之间，存亡茫茫，怀想这么多年来固然成绩了移山倒海的伟业，却不能对白发高堂侍汤用药略尽人子之情，现在抚棺一恸，怎能不泪雨滂湃！