听他这么一讲，我才明白为甚么阿赞巴登连在香港遁藏风头都放弃，千里迢迢跑到老挝来，就为了找到这具降头师的灵体。内心又在想，三名黑衣阿赞共同寻觅这个降头师的灵体，就算找到了。如何分派呢，总不能把这东西均匀切成三份，每人带走一段吧，又不是带鱼。
方刚摆布看了看，低声说：“你觉得这些黑衣阿赞只认钱？在他们眼里，最首要的事是修法。域耶的结果已经够强大。但灵体山精倒是最短长的。如果哪位黑衣阿赞有了那么一尊由降头师灵体转化成的山精，他修一年黑法，抵得上浅显阿赞修五年。”
可当时安葬降头师的那处地坛，是降头师生前本身挑选的，数年前曾经是老越边疆中从中国云南逃去的苗族人的乱葬岗。阴气重，最合适设为地坛。但那处所偏僻难找，年青门徒在布农等二人的威胁下，在深山中找了两个月也没找到。而布农觉得他是用心不说，非打即骂。厥后阿赞巴登赶到，在三人筹议事的时候，年青门徒趁机逃脱，在深山中乱闯迷了路，最后却被方刚抓到。
阿赞巴登点点头：“他的门徒还没全数招认，要持续鞠问。”
从次日开端，我们六小我就在深山里寻觅阿谁降头师活着时所设下的地坛。为了不至于迷路，我们把茅舍顶用来当燃料的木料打湿，再和汇集的植物粪便都堆在炉膛中，底部扑灭，让烟从屋顶冒出去，当作灯塔来利用。由领导留在茅舍看家，同时照看这类燃烧不完整的烟，让他每隔两个小时就扑灭。如许的话，就算我们在深山里迷了路，就找个高处一望，能辩白出茅舍的方向。
“那要如何才气找到降头师的地坛在那里？”我问。
方刚哼了声：“你说得轻易，皮滔毕竟是鬼王的门徒。门徒之间相互残杀，鬼王必定要活力，要过问。到时候再说吧，现在这个降头师的地坛必然要找到。这三位黑衣阿赞必定要见到降头师的灵体才肯分开这里。”
当晚，在鞠问那年青门徒的时候，方刚提出，只要你能帮我们找到安葬你师父的那座地坛。我就给你十万泰铢。但如果是我们本身找到，你只能获得两万。那年青门徒只连连点头，较着不太信赖。
钱能通神。这三位黑衣阿赞对年青门徒一向都是威胁，却没无益诱。而方刚的风俗是用钱，在他看来，能用钱处理的困难。底子就不能称为困难。
年青门徒没说话，眼睛里充满踌躇，再看看手里的钞票，来回数了好几遍。
这下我才明白过来，做佛牌买卖两年多来，我所卖掉的那两尊山精，也只都是山魈变异而成的。那种由黑衣阿赞身后构成的山精，我连照片都没见到过。
在之前，我已经写下两个关于山精的案例，也给大师科普过东南亚山精分为两种，一是深山中曾经吓死过人的山魈，会被吓死者的怨气附身，垂垂变小，成为山精?而另一种是修非正统佛法或鲁士法门的法师，比如黑衣阿赞或降头师，他们身后有些不肯投胎，其灵体挑选在阳间持续修炼黑法，尸身不但不会腐臭，反而会成为干尸，并且越来越小。这类山精，之前我只听方刚和老谢随口说过一次。但平时很难打仗到，以是我也没细问。
“那他们的尸身如何措置，是堆在某处？”我问。
年青门徒说：“我师父活着的时候常常去那边修法，但他不让我去，说我法力太浅，那处所阴气极重，我去了就会出乱子。我只去过一次，就是他将近死的时候，让我用小推车把他运到阿谁处所，埋在