对于海内也是如此，如果海内的各地去之间经济依存不大，那分裂了也就分裂了，百姓糊口影响不大，则以他们对于分裂天然没有切肤之痛。
陈康看到了李世民同意了，从速接着说：“皇上，不成啊！时不凡这个别例，也都并非是万全之策啊！皇上，时不凡这个别例，只能够制止此中一个或者几个诸侯兵变，但是如果天下人都一起插手了兵变，那如许又如何？以是，时不凡这个别例，并非是万全之策，没法根绝天下的处所都勾搭起来造反啊！”
李世民终究暴露了笑容，他从速说：“好，那也就是这么做！”
“如果江南卖力耕作粮食，一点江南叛变，那我们北方的百姓也都会深受其害，如许他们会拼了命的支撑朝廷去南征。而如果是北方有一部分地区兵变，那朝廷能够堵截别的处所的物质对他们的供应，那他们内部也都会糊口体例突然窜改，然后为了规复畴昔的糊口体例，那他们必定会拼了命的反对分裂造反，那如许不是很好吗？”
“皇上，畴昔我们天下兵变都是因为我们没有停止完美的合作，如许我们各地兵变能够很轻易的构成盘据。而别的处所的百姓没有切肤之痛，天然对于这些兵变不无不成。但是我们如许的合作，让各地百姓拧成一股绳，包管了各地百姓能够相互依存。一旦任何一个地区兵变，任那边所的百姓都会有着切肤之痛，那我们的百姓都会拼了命的支撑平叛，规复畴昔的安稳。如许的环境下，别说是一个诸侯兵变，哪怕天下几个诸侯一起结合起来兵变，那也都很难胜利，因为相互已经依存非常严峻了，任何地区也都没法分开别的地区保存，以是几个诸侯结合起来造反，那也都必定很难。”
时不凡这个别例实在也就是后代很多国度常用的体例，通过加强各地之间的联络，加强各地区之间的经济依靠，包管了任何一个地区也都没法独立的兵变。一个个小的经济体能够整分解为一个大的经济体，并且内部停止合作，相互依存，如许大师最后没法分离了。
当代的小农经济的环境之下，这类是由上到下的分别，每一个家庭都是一个经济体。如许的环境之下从上到下的此中一个环节呈现了题目，那对于基层的百姓来讲影响并不大。就比如周朝期间的分封制，一层层这么分封下来，哪怕此中一个诸侯王兵变，那对于更基层的百姓的平常糊口的体例并没有太多的窜改。至于那些百姓对于别的处所的百姓也都没有多少依靠，也都没有多少豪情。在这小我口活动不频繁的期间，各地去之间的豪情并不深切。或许后代人很难了解当代人对于外埠人的豪情，因为各地交换太少，相互体味很少，乃至非常排外。
这个不但是政治轨制就能处理的，因为糊口体例没有相互依靠，那豪情天然不深切。统统糊口都是自给自足，没有依靠也就没有豪情。各处所之间的豪情，那是通过来往才有的。这类来往并非是纯真的小我友情，也是代表了各地去百姓的相互体味和相互依靠。这个实际上只要相互依靠，才是保持友爱的根底。如果各地去之间没有任何的依靠，那到时候哪怕分开了，也都不会有任何影响，那才是分裂的本源。
在保护国度同一的方面，时不凡和李世民再次走到了一起。归根究底也就是辩证法内里的对峙和同一，首要冲突和主要冲突了。在国度分裂面前，时不凡和李世民那点“冲突”，也就是主要冲突，以是先处理“首要冲突”，如许对于时不凡和李世民都有好处，以是临时搁置“主要冲突”也是必定的。