时不凡这个别例实在也就是后代很多国度常用的体例，通过加强各地之间的联络，加强各地区之间的经济依靠，包管了任何一个地区也都没法独立的兵变。一个个小的经济体能够整分解为一个大的经济体，并且内部停止合作，相互依存，如许大师最后没法分离了。
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“如果江南卖力耕作粮食，一点江南叛变，那我们北方的百姓也都会深受其害，如许他们会拼了命的支撑朝廷去南征。而如果是北方有一部分地区兵变，那朝廷能够堵截别的处所的物质对他们的供应，那他们内部也都会糊口体例突然窜改，然后为了规复畴昔的糊口体例，那他们必定会拼了命的反对分裂造反，那如许不是很好吗？”
“皇上，这个天下上任何天下动乱分裂，特别是处所藩镇的分裂，最根本的根底也就是在我们目前的耕作粮食。因为天下百姓都是耕作粮食，意味着大师美满是在自给自足，并没有相互依靠。而我们百姓自给自足，本身出产了除了少部分交税以外，都是本身利用。而天下如果都是如此，那哪怕有一些处所诸侯分裂，那如许实在对于处所诸侯来讲并没有任何不同，都是能够用来养兵的。并且别的处所的百姓也都并没有感遭到切肤之痛，因为他们仍然是如此自给自足，仿佛别的处所分裂了也都和他们无干系，以是并不会是以感遭到切肤之痛。而那些分裂的处所，百姓糊口也都没有任何窜改，天然不会感受换了一个统治者也就有甚么辨别。”
如果纵观后代二十世纪的天下格式，固然有一些国度是以分裂，但是如果细心看看实在那些国度分裂的启事，都是经济根本上没有相互依存，包含老毛子。阿谁姓苏的老毛子各加盟国之间的经济依存并不高，而某些大的加盟国操纵权力去剥削小的加盟国。而相互之间的依存性并不大，如许形成了厥后的分裂。另有甚么捷克斯洛伐克，他们本身也就是被强行拧在一起，本身是两个民族两个国度。被拧在一起以后经济上并没有获得真正融会，思惟上更没有融会，这才变成了厥后分裂的本源。
这个不但是政治轨制就能处理的，因为糊口体例没有相互依靠，那豪情天然不深切。统统糊口都是自给自足，没有依靠也就没有豪情。各处所之间的豪情，那是通过来往才有的。这类来往并非是纯真的小我友情，也是代表了各地去百姓的相互体味和相互依靠。这个实际上只要相互依靠，才是保持友爱的根底。如果各地去之间没有任何的依靠，那到时候哪怕分开了，也都不会有任何影响，那才是分裂的本源。
“而我们如果能增强大师的依靠，比如说如果江南专门卖力莳植粮食，供应天下需求。而北方能够考虑莳植各种经济作物，包含通过买卖各种奶成品，运送到南边能够让南边百姓也都咀嚼到奶成品。再加上北方各种经济作物等等，完整能够供应南边那些需求。而如果如许大师都风俗了，那如许必定会相互依靠很强大。天下停止合作，分歧地区卖力分歧的行业，乃至卖力分歧的职责，那我们能够让各地百姓都相互依靠。哪怕有一个处所造反了，那百姓会突然落空别的处所所供应的各种物产，然后他们的糊口会遭到严峻影响。一旦一个地区的百姓风俗了吃奶成品，或者是风俗了各种依靠上别的地区的糊口，那如许也都不适应，最后反对分裂了。”
对于海内也是如此，如果海内的各地去之间经济依存不大，那分裂了也就分裂了，百姓糊口影响不大，则以他们对于分裂天然没有切肤之痛。