时不凡听到了这个陈康，直接问：“陈康，你有没有参与过种田？”
“陈康，没有调查就没有发言权，你去真正的调查过了？”时不凡问。
相反或许包管了农夫的统统权，包管了散户农夫的地盘统统权，如许的结果也就是小农经济的优势。在面对集约化莳植和各种的技术投入，在小农经济的环境下，最后几近绝大部分农业技术都没法推行，没法快速的构成财产化上风，没法快速减产。
这类逗逼的思惟完整没有跟得上情势，还是抱残守缺畴昔的那一套，完整没有体味到情势的窜改，也就还是遵循当代的思惟来喷。社会布局都已经分歧，但是思惟还是当代农业社会的小农经济。用农业化社会的思惟来衡量产业化社会，还仿佛说的那么煞有介事，完整抱着前人的所谓“名言”来抨击，不顾实际环境是如何。
“你少说甚么前人云？你少在这里站着说话不腰疼，我们朝廷官吏在这里享用着万民供奉，你却健忘了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声说为了包管了粮食数量，但是你为了你所谓包管粮食的产量，莫非宁肯捐躯百姓的好处？莫非，谷贱伤农，是你的设法吗？”时不凡问。
但是陈康反而还是说：“那莫非为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民保存之根底，如若听任莳植这类经济作物，那到时候大师大家都去耕作经济作物，我大唐包管民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是晓得一旦百姓缺粮，那结果不堪假想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”
陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”
而加强了各地区的相互依存性，如许反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国度各省都给绑在一起，有助于保护国度同一。非论如何，保护国度同一，是任何封建君王的设法。只要保护了国度同一，这个才是保护天子权力和皇家安然的手腕。
这类人思惟还是逗留在畴昔，这类人时不凡见过很多，后代收集上也都有很多这类人。明显没有耕作过一天的田，并且也不肯意去调查国度农业经济生长情势，直接张嘴就来讲甚么粮食安然，说得那叫一个义正言辞。并且以为农夫落空地盘，那是天崩地裂，以为落空了地盘也就是必定死无葬身之地。这类人的思惟，还逗留在当代的农业化社会。固然身在更先进的产业化社会，但是却思惟仍然逗留在农业化社会，以为地盘是最首要的，不能让百姓落空地盘。
时不凡为李世民翻开了一条门路，那也就是加强各地的经济来往联络，有助于让各地相互绑在一起，包管了国度不会分裂，包管了国度能够安稳的停止糊口，百姓不会因为战役而刻苦。特别是各地经济依存性越高，那国度分裂的能够也就越小。