司马迁在写《史记》之时，手中有多个孙姓的人需求立传。有齐国的军事家孙武、孙膜，先人尊称他们为孙子。赵国的思惟家孙况，先人也尊其为孙子。几小我都称孙子，立传何故辨别？期间的窜改给了司马迁一个别例。司马迁将思惟家“孙子”改写为“荀子”，以表白他写的这个“孙子”是荀氏的孙姓；而在荀子的文章里，仍然保存其孙姓。
第一种解释以为，荀子本来姓荀，因汉宣帝名刘询，为避讳天子名字，荀子改姓为“孙”。这类说法传播甚广，目前很多著作都在相沿。
《后汉书》记录，荀子的第十一世孙荀淑有“神君”之称。他有八个儿子，人称“八龙”。六子荀爽为东汉经学家。荀淑宗子的儿子荀悦，即荀子的第十三世嫡孙，汉献帝时任黄门侍郎，用编年体改写《汉书》。荀悦的堂兄弟荀或，是曹操的首要谋士。荀子的后代英才辈出，社会职位显赫。一代代相沿荀姓而不消孙姓，表白他们承认荀和孙为同宗，承认司马迁将“孙子”改写为“荀子”。
第三种剖析以为，孙姓来源很多，东汉学者王符的《潜夫论^志氏姓》篇中说：“及孙氏者，或天孙之班也，或诸孙之班也，故有同祖而异姓，有同姓而异祖。”由此可见，“孙”姓大多是诸侯子孙，他们以孙为氏，今后就构成了来源分歧的孙姓。
秦朝末年的一场农夫大反动，让本来身份卑贱的人成为权贵，本来身份权贵的人成为阶下囚。如许，本来辨别贵贱的“氏”，天然也就落空了感化。以是到汉朝“姓”和“氏”也就异化在一起。有的人有了两个姓，一个是本来的姓，一个是本来的氏，二者能够通用。
同音通假，当代文献中很多，如孟卯也称芒卯，司徒也称申徒等等。不过说话学家王力先生说：“所谓假借或古音通假，说穿了就是前人写别字。”①司马迁是一名非常松散的史学家，将“孙子”与“荀子”的题目如此剖析是否轻看史学家了？
在商周之前，“姓”是用来辨别血缘的，“氏”用来别离贵贱。出身高贵的人有氏，出身贫贱的人没有氏。凡有氏的姓祖上都是贵族。到汉朝，天子刘邦和他的很多建国将领大多出身贫贱。刘邦布衣出身，没有贵族职位。淮南王英布出身职位更低，是一个受过黥刑的罪犯。刘邦、英布这些汉朝的建国功臣，只要姓，没有氏。
这类剖析比较有事理，荀子的后代子孙能够作证。
至此，传主荀子的姓名能够说清楚了：荀子出身于贵族世家，荀氏孙姓，名况，字卿。尊称孙子、孙卿、孙卿子，或荀子、荀卿、荀卿子。
但是，在《史记》的《晋世家》里有荀息、荀栎，《赵世家》里有荀欣；汉朝驰名流荀淑、荀爽，为何这些人的荀姓不改孙姓，唯独荀子要改呢？
史籍中对荀子姓名记录之乱，留给先人，便成为千古之谜。荀子究竟姓“荀”还是姓“孙”呢？对此，历代方家有多种剖析。
史学家司马迁在《史记^孟子荀卿传记》《老子韩非传记》《李斯传记》《春申君传记》里均称荀子为“荀卿”或“荀卿子”；而同期间的经学家刘向将荀子留下的三百余篇文章，舍弃反复，编定三十二篇，集印成书，书名却称《孙卿新书》；荀子的《儒效》《议兵》等文章里也记叙为“孙卿”；荀后辈子韩非在文章《难三》里，《战国策^楚策》《汉书-艺文志》等文籍里也均称荀子为“孙卿”或“孙子”。但是七百年后，唐朝杨惊重新编排《孙卿新书》，却又遵循司马迁的说法，把《孙卿新书》改名为《荀子》，内文仍保存“孙卿”。至今我们看到的就是杨惊编