“盘坐定意，同时圈舌顶颚咽津，用鼻渐渐纳气、用口呼出，完成后开端逆转倒行再停止，让起循环无始无终，直到没法感知它的分边界，而后缚手背之掌心外翻，身骨摆布扭捏，先极之再止，历交来去九次方可。内息通五脏、润五体，洗涤肌剃头肤，故肺藏魄、心藏魂、肝藏意、胆藏思、肾藏元，阴阳绞缠由内而外，修五脏、韧肌腱、固精华，悠长练习，微而专之、长遂推之，以省为贵，若存若亡、为之百动，这就叫神舍，神舍修就百脉调和，恶俗无可驻留……”
始叹人力之寒微，当下里悄悄发誓，必然练成武功了结胡想。子时将近，三人已各自坐在己位，随即传来一句“时候到！”
“如此说来，这义犬倒真成了异犬，哼！今后你们练功时，就不必理睬它收支了……算了！随它去吧……”
“当时座中有少林僧三人，年长的约莫六十来岁，另两人大抵略晚一辈后辈，也有四五十岁，父老称受方丈之命赠经籍两本，以酬十年前、我师孟灵冰脱手拯救之恩。祖师爷曾云：少林派由来长远，起于魏晋而盛于隋唐，因达摩面壁于嵩山，用时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，故少林寺以佛为宗，因佛而动，见佛而止。祖师爷曾与少林寺方丈、谈及佛艺佛功佛法，称虽源于西天却成于中土，继而誉满大江南北，若得机遇当详参细品！”
“宴中另有九嶷山派、天山派后辈，最远当属南海南子岛，其开岛宗师宣岛主与祖师爷昔日有师徒之谊，当今门人后辈已移居永久岛，岛主乐兴为人侠义朴重，至今虽历经数十年，相互仍有友爱联络，其别人物大多也是这般干系。
凤儿随师父目光向师妹望去，只见梦儿座下水气氤氲，四周景状不甚清楚，周遭三尺冰水溶解，绕其缓流。
三人起家，方才坐下时、酷寒彻骨之状，已消逝无影无踪，更觉此功之神妙，各自光荣。
“双掌抚膝、吐气屏息，凝神聚精、闭目埋头，舌抵上颚，高低齿相叩三百六十次，再舌抵下颚，高低齿相叩三百六十次。向后抬头，使头与手逆向使力，闭气意随气动，表里摆肘，同时身材摆布转动，两手五指相互交叉，向前翻掌并向前力推，然后，前后齐腕、扭曲颠簸。左肘臂即放于后颈项，并用左手向下使力，稍顷，再向上翻手掌，并向上力推，然后右肘、右手反复如此行动，再挽头到地，五噏五息到胀气，引气微吐气，使呼吸平和，最后把两手放于膝盖上，摩拭手脚，伸展颈腰，任由气出，如此，反复三十六次方可。
“好！彻夜子时，明月当空，你们在此，定时照此习练，不得有误。”
“弟子常日饮食，皆由雯姨照顾，未曾见过灵芝！”
“第二层乃地重生，努力于打通大小周天、疏浚满身筋络，负气血充盈，精力畅旺，肌肉暖和、皮肤饱满、腠理肥实、呼吸开阖自如，特别做到轻、缓、匀、长、深凡五要点。轻，即呼吸轻微；缓，指收支气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间、间隔时候长；深，即要求使吸入之气，渗入脏腑百脉，人以是生者，皆禀一元之气。经曰：人有气则有神，有神则有气，神去则断气，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。是以此乃练元神，避冷暖饮食，可履绝壁薄冰，脱人气，虽千钧犹若无物，此系地重生之妙道！”
迷蒙恍忽间，觉本身已端坐于扶摇峰顶，周身水势缓缓而泻，花香在左鸟语在右，朝阳冉冉升腾、红光通体怡爽。