他们恐怕也有过本身的胡想和斗争，但是，他们在追逐胡想和自我斗争的门路上遭受了波折，感受胡想仿佛伤害过他们或戏弄过他们，以是，他们对胡想有种发自内心的轻视。他们感觉胡想是空的，唯有款项才是实在可托的。因为款项是实际而无情的，不像胡想那样可有可无，没有胡想，人还是能够活着，但是，没有了钱，你连一天都过不下去。
信赖世俗的人毕竟很多，他们只看重实际，并不信赖胡想。他们讲究的是吃喝玩乐和自我麻醉。议论的不过是这类烟多少钱一包，那种酒有多少度，谁挣钱挣很多，谁的职务高权力大。他们喜好以酒会友，相互请吃。明天在这家吃喝，明天到那家会餐。只要有酒喝有肉吃就好。要么就用打麻将来消磨光阴。
只要我们不放弃胡想，我们就会或多或少地有所收成，起码我们的内心深处不会空虚，不会平淡，因为有胡想的人不会沉湎于迷醉当中，不会逗留在只是为了吃喝吃苦而活着的初级的糊口中。它会让我们成为一个高贵的人，一个纯粹的人，一个离开了初级兴趣的人。世俗的人是为了用饭而活着，而有胡想的人则是为了活着而用饭。二者的保存意义截然分歧。
离世俗越近离胡想越远张宝同 2019.6.10
实在，有胡想的人很轻易融入于世俗当中，但世俗之人却没法融入崇高当中。世俗的人和有胡想的人固然身居一处，但思惟与境地却在两个天下。你离世俗越近，就会离胡想越远。固然我们身处世俗，但我们不能丢掉胡想。你丢掉了胡想，就会出错活着俗当中。
雄关万道，困难重重，很多人寻求平生，却只感觉胡想越来越远。但这不该成为我们放弃胡想的启事。即便我们费尽了尽力而两手空空，一无所获，也不能放弃对胡想的寻求。一旦我们放弃了对胡想的寻求，我们就会落出世俗的尘凡中，碌碌有为地虚度平生。
实际上，这类环境在家人中反应得最为较着。每次回家总但愿兄弟姐妹们在一起团聚一下，靠近一下，但是，这类欲望常常是事与愿违。大师在一起仿佛就是吃吃喝喝，议论的内容不过是谁给谁送烟了，谁给谁送酒了。谁挣钱挣很多，谁和谁的干系好。和姐妹们在一起说话还好，但是，兄弟之间的自负心都很强，火气也大，以是，他们在闲谈和议论时，我常常是不开口，因为你不晓得说了哪句话就伤了他们的自负或是扎到了他们的把柄。如果你想开口和他们一起聊，就要聊他们感兴趣的话题。而他们感兴趣的话题又是我感到无趣的话题。以是，我们根基上没有甚么共同话题。只要打麻将是大师独一能相互交换的话题。如果你如果议论甚么胡想或是斗争之类的话题，要么大师会笑话你，或是就没有人理睬你。
世俗的人不会了解登山的意义。他们以为登山没有任何的实际意义，乃至是吃饱饭闲得没事，自找苦吃。因为登上一座山，需求做大量的筹办，需求艰苦地攀登，需求经历存亡冒险。好不轻易登到了山顶，却只能在山顶呆上一小会，就要顿时下山。并且下山的门路上也是险象环生。但这对登山者来讲倒是意义分歧，登山对他们来讲并非只是登到山顶，一览众山小，明白无穷风景，而是征服了一座山岳，实现了一个胡想。
胡想就像是夜空中的那轮圆月，让你看似奥秘而就在面前，但是，当你追逐它时，就会发明它离你很远，让你感到遥不成及。很多人以为胡想终久是胡想，让你永久也触摸不到。以是，多少人落空了胡想，放弃了胡想，沦落为只信赖世俗的人。