“原觉得，我等五方佛，相互之间无不是对方，你中有我，我中有你，你若证道本初，我等亦本钱初，五佛归一合为一体。”
“有无上之尊选中了他，如有二战，需求做诸多筹办。不然事不能成，于密宗更有大患。”
宝相佛看向大日如来，连连点头，大日如来道：“现在诸佛愿迎回千光王如来，此子当证如来果，我亦不能阻，将来已成定局。”
而发挥因报的人，却能够将这件事情的启事无穷循环，直至指导出本身想要的阿谁“果”！
这份因报存放在冥冥当中，只等候姬象身上的天心力量减退，便立即降落畴昔。
他调派本身的一部分精力，化为精力之躯前去表江山，几近能够说是真身下界，毕竟天心神异不遭到表里江山监禁，完善的只是一具强大的躯壳。
妖天师也好，基督也罢，一个不能露面，一个不能真身前来，与本身比拟差异甚大，当然北极真人俄然取出一副神图，长久踏入天心状况，但究竟底子，是秽迹金刚不想让本身获得本初。
大日如来感觉，既然秽迹金刚如此折磨本身，那本身也要折磨他。
这也是教理之争，是佛法之争，有人欢乐，有人反对。有人欲取而代之。但大日如来并没有放弃。一战不成，另有二战，二战不成，另有三战。
最后的一刻，本身本应当挡得住北极他们的神通的。
诸佛一样舍弃了本身，不站在本身一边，诸佛宝地挑选了千光王如来归位，以是他们想要的必然是代表佛之真性的“威音王佛”而不是代表佛之本源的“本初佛”。
五方佛同时逆转了这份因果报应，若说本来的挨次，毁杀天心是此事之因，蒙受一场灾害是今后当受的果报，那么此时，毁杀天心就成了事情的成果，蒙受一场灾害反而成为了事件的启事。
本身的失利，式微本源，不在妖天师，不在观音，不在地藏，不在基督，不在北极。
直至元始崩落，或本身寂灭。
五方佛对视一眼，身后火轮转起，皆是点头。
元皇不是本身能够抓住的，对方一样是天表情，具有倒果为因的天心神异，不管本身如何变动将来都拿不住他，毕竟曾经围歼他的人中就不乏天心层次的顶尖人物。
果已定下无可变动，因却还没有产生，这就会导致因果沦坏。
“毁杀天心是为成果，来日必有一因之难。”
南边欢乐天下宝相佛、东方妙喜天下阿閦佛、西方极乐天下阿弥陀佛（阿弥唎都）、北方莲花天下不空成绩佛。
而姬象在今后，会所遭到的“因报”，便是五方佛必定会再一次呈现在他的面前，并且在相遇的一刹时，光阴会倒置回到下一刻要做的事情的半晌之前。
“秽迹金刚想要本初之位，还是藐视了我们，在秽迹金刚证位的一刹时，就会被拉回事件的启事，做了这件启事的事情，就会遭到报应。”
“但那元始之位，我必取之。下一次只与诸佛商讨，不害他千光王身，只取了元始尊位便是。”
但元始天长辈存在大浮黎中，从不消逝，威音王与本初佛却只是佛法传说中的境地，这让大日如来感觉此中必有秘辛，但他成道的年纪，在里江山当中，还算陋劣，故而有些先汉之秘，不能听闻，亦无人会与他相说，因密宗为秦汉之修不喜。
“但是，凭我之能，不能擒他。”
“我们看到了，并没有这么简朴。”西方阿弥陀佛，在密宗当中的阿弥陀叫做阿弥唎都，而在净土宗则称为无量寿佛，阿弥陀佛四字在诸佛教派当中也多有呈现，因阿弥陀本身有无量力，故在佛法诸宗当中皆有分化之身。