到12世纪，产生出了一种叫做“白拍子”的歌舞，身着男装的女子，唱着当时的风行歌曲，和着笛音鼓乐，翩翩而舞。
现在大阪四天王寺圣灵会，尚保存着传统的伎乐。师子（狮子舞）在日本官方极其流行，后生长为具有处所特性的官方跳舞。
明治前期呈现了四世中村芝、九世市川团十郎等名家。近年，又呈现了七世坂东三津五郎、六世尾上菊五郎等。
伴吹打器有大鼓、铜钹子等。神乐因遍及传播于官方，后也包含在风俗艺能当中。
以后就是雅乐了，又称舞乐，是日本宫廷中祭奠、燕享时的音乐跳舞，与中.国当代跳舞中的雅乐含义不尽不异。
中世纪的能乐也遭到中.国傩舞和傀儡戏的影响。江户期间歌舞伎的产生和生长，初创了日本跳舞的新局面，呈现了很多不朽的名作和闻名演员。
闻名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄辉、茂都陆划一。
除改编上演《思凡》以外，当时还创作演出了《虫》、《女人和影子》、《春信胡想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新跳舞。
自宽政期间颠末新型跳舞“窜改物”问世。剧中由一名舞者扮演几个角色，多数演出富有窜改的跳舞小品。
按照中.国昆曲《孽海记》创作演出的跳舞《思凡》，产生了庞大影响。
新的跳舞构造接踵建立，并产生了新型的跳舞家。这时跳舞也开端受俄罗斯芭蕾的影响，采取西洋乐器伴奏，有了群舞。
上方舞行动洗练、含蓄而静雅。在技艺方面接收了能的轻柔以及人形净琉璃（文乐）和歌舞伎“振”的行动。
前次蹇毅俄然之间就在本身面前消逝了，让蹇紫黑担忧得不可，幸亏厥后收到了爱莉丝的动静，说蹇毅到了恶魔界。
实施世袭轨制。室町期间应仁之乱，乐人四散，传统间断。江户期间雅乐复苏。明治四年雅乐的三方乐所被闭幕，乐报酬宫内省（现宫内厅）乐部接收，雅乐得以持续。现在宫内厅仍上演雅乐。
日本跳舞活动是和日本新剧一起，由歌舞伎界独立出来的部分人开端的。以坪内清闲的名著《新乐剧论》为起点，1904年《新曲浦岛》问世，拔除了歌舞伎跳舞中不公道性和局促性的兴趣，创作具有艺术美和诗意美的日本新跳舞。
封建期间，宫廷制定御神乐，巫女的职务由男性神官所代替。传播在官方的神乐称乡神乐或里神乐。
固然是阴阳师，但是蹇紫毕竟也是土御门家的大蜜斯，以是对于日本的传统跳舞她还是会的，不如说作为一个传统的大蜜斯，这这东西是必须学会的。
“嗯，好的。”
进入大正期间，西方跳舞传入日本，才真正开端了新的跳舞活动。初代荫静枝构造的“荫会”，扑灭了新跳舞活动之火。
各流派在节目上大抵不异，但在跳舞措置上则有明显辨别。较陈腐的志贺山流、间流节拍稍慢，行动较大，而新兴的花柳流、若柳流等则节拍稍快而行动细致。
渤海乐则有《绫切》、《新》等。
它的图案也跟着演出曲目标分歧而多种多样。
由歌舞伎振副师从歌舞伎中独立出来后，歌舞伎逐步生长为多流派的跳舞，
但因为坪内清闲缔造的节目，企图之高，范围之大，离开实际，难以实现。
原始社会的这类跳舞按照祭奠活动分为按期和不按期的两种。
跳舞这个文明是奈良到安然期间，从本国传入伎]乐（百济人味摩之从中.国吴越一带传来）、雅乐（唐朝燕乐）和散乐（中.国官方歌舞、杂技、把戏、百戏），使日本跳舞在艺术上有了很大的进步。