安然期间光阴本所设想的扇子，还是日本跳舞的必须品。跳舞的过程中挥扇、转扇等利用体例多姿多彩。
固然不晓得究竟是如何从那空间旋涡给达到恶魔界的，不过起码现在已经不消担忧蹇毅的安抚了。
封建期间，宫廷制定御神乐，巫女的职务由男性神官所代替。传播在官方的神乐称乡神乐或里神乐。
而天宇姬现在跳的神乐舞就是扇子舞。(未完待续。)
所用打击乐器，左方有大鼓、钲鼓、鼓；右方有大鼓、钲鼓、三鼓。管乐器有筚篥、笙、横笛、高丽笛、神乐笛。弦乐器有：乐筝、乐琵琶、和琴。
特别是贩子气势的跳舞，比方《供奴》、《卖团子》、《粟饼》、《神田祭》等传播更加遍及。
到12世纪，产生出了一种叫做“白拍子”的歌舞，身着男装的女子，唱着当时的风行歌曲，和着笛音鼓乐，翩翩而舞。
由此，“歌舞伎”这一戏剧出世，江户期间，在歌舞伎剧中演出的跳舞开端伶仃生长起来。
“于女院歌舞伎踊有之，出云国人如此，女御之御振舞也”。
实施世袭轨制。室町期间应仁之乱，乐人四散，传统间断。江户期间雅乐复苏。明治四年雅乐的三方乐所被闭幕，乐报酬宫内省（现宫内厅）乐部接收，雅乐得以持续。现在宫内厅仍上演雅乐。
上方舞行动洗练、含蓄而静雅。在技艺方面接收了能的轻柔以及人形净琉璃（文乐）和歌舞伎“振”的行动。
按照中.国昆曲《孽海记》创作演出的跳舞《思凡》，产生了庞大影响。
而歌舞伎，是按照出云处所阿国的念佛舞和官方个人舞婴载：
以后就是雅乐了，又称舞乐，是日本宫廷中祭奠、燕享时的音乐跳舞，与中.国当代跳舞中的雅乐含义不尽不异。
而后，市川猿之助，五世中村福助的“羽衣会”，花柳寿辅的“花柳跳舞研讨会”，花柳（五条）珠实的“珠实会”。花柳寿美的“曙会”等。
闻名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄辉、茂都陆划一。
“天宇姬大人，你在跳舞吗？”
化完妆以后，再穿上打扮。先穿上和服衬衣以后，再请人帮手穿上和服。最后再戴上假发就好了。
至今犹存的“翁”和“三番叟”等祷告舞，都保存了当代神乐的传统。
传播至今的有《鹭娘》、《娘》、《六歌仙》、《越后狮子》等。
按期的与打猎、农耕等有关，按照季候和时令而定;不按期的因人间的存亡、灾病、婚姻、战役而停止。
目前已有300多个流派，首要有志贺山流、间流、西川流、花柳流、中村流、坂东流、吾妻流等。
自元禄至享保年间产生了右近源左门、水木辰之助、初世濑川菊之丞、初世中村富十郎等歌舞伎名师。
有冢流、井上流、吉村流以及厥后呈现的茂都流等派。
“自吴国传来佛像一躯；伎乐调剂一具”
按照扮演角色的分歧，和服、假发，另有草鞋和木屐的模样也别离各有分歧。在正式下台演出之前，演出者先要扮装。
日本跳舞活动是和日本新剧一起，由歌舞伎界独立出来的部分人开端的。以坪内清闲的名著《新乐剧论》为起点，1904年《新曲浦岛》问世，拔除了歌舞伎跳舞中不公道性和局促性的兴趣，创作具有艺术美和诗意美的日本新跳舞。
厥后歌舞伎生长成为以旦角为主的演出情势，但也有极其闻名的男性跳舞，如初世中村仲藏缔造的舞踊剧《关之扉》等。
自宽政期间颠末新型跳舞“窜改物”问世。剧中由一名舞者扮演几个角色，多数演出富有窜改的跳舞小品。