皇甫君玉快步走到俞渝身前，沉声说道：“俞渝姐，这是如何回事？”
一套完整且有些烦琐的朝拜礼就如许完成了，然后是起家，起家后，藏民会接着最开端的行动，沿着转经道一向周而复始的反复朝拜礼，直到大昭寺内，不过这时仍然还不算完，达到大昭寺后虔诚的藏民会停在原地叩首起码满一万次，藏民以为如许才气表达本身的虔诚朝圣。
皇甫君玉一样深深震惊着，他有些不明白是甚么样的伟岸力量能够让这些藏民们对峙下来，面对着一起风餐露宿，一年乃至几年才气达到心中的圣地的困难与孤寂，他们又是如何度过的。
在藏民的口口相传中，向来都有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，这钟说法不但仅是对地理位置上而言的，也是对社会层面上而言的。
“嗯。”皇甫君玉焦心的点了点头，早已经下认识的快步向前走去。
好不轻易跟在刘天前面挤到最前面，顾不得因为人群挤压而有些开裂的伤口，皇甫君玉很快就重视到了被围在中间的三小我，一个是急的满脸通红，双手紧握一幅碎成两半丹青的俞渝，别的两个则是一副藏民打扮的青年男人，此时两个年青男人一左一右挡着俞渝，嘴里还不断的号令着“赔钱赔钱”，态度甚是卑劣。
西.藏最有影响力的佛教修建当属布达拉宫，那是当年松赞干布为驱逐文成公主入藏而专门修建的宫室，颠末光阴的变迁才成为现在的佛教圣地，不过布达拉宫固然是西.藏最有影响力的佛教圣地，但传播到现在，布达拉宫中除了还是住着转世活佛外，它的意味意义更甚于实际意义了，藏民参佛多数不会走布达拉宫去，而是去往另一个佛教信徒堆积的处所――大昭寺。
走着走着，火线呈现了一片片相连的店铺，这一片的店铺有一个非常好的传统，因为店铺邻近转经道的原因，进入这里你会发明这里非常的温馨，乃至是清幽，做买卖的人和买东西的人都会不由自主的降落说话的声音，以此表示对参拜藏民们的尊敬，如许形成的成果就是：店铺买卖红火，人来人往，但倒是非常的安好有序，不得不说，这是一个古迹之地。
“嗯，跟紧我，谨慎护着你的伤口。”
这些虔诚的藏民，双手和膝盖带着护具，满脸风霜，风尘仆仆，神情持重，身子蒲伏于地，掌心向前划地时，收回沙沙的声响，靠着固执的信心，用身材测量地盘，三步一拜，缓缓前行。
（感激哥是山里的大大的打赏……）
不过现在凡是人们口中说的唐卡指的是当代人仿照当代用彩缎装裱后吊挂供奉的宗教卷轴画，全然不似当代，早已生长成艺术意味多过宗教意味的状况。
唐卡触及最多的是宗教人文，俞渝将唐卡店开在这里，每天路过转经道的大量信徒给俞渝的唐卡店带来的销量不消多说，更首要的是，通过这些虔诚的佛教信徒，俞渝每天必然能够听到见到很多分歧的唐卡，这对酷好唐卡的俞渝来讲实在是好的不能再好的事了，也难怪每次俞渝给他打电话的时候都是充满着笑意和幸运的语气。
见到黄金树，皇甫君玉因为旅途劳累而产生的怠倦全数消逝，转刹时心中就被即将重见俞渝的高兴所充满着，他晓得，转过黄金树就能见到俞渝了。
皇甫君玉带着止不住的笑意，绕过了黄金树，设想中的一人一店没有呈现，劈面俄然变得喧闹，皇甫君玉面色倏的一变，火线一家店门前堆积了很多的人，喧闹非常的群情着甚么，体味中原国情的人都晓得，这是中原百姓特有的一种心态――喜好看热烈，而现在这一圈一圈的人围着的名叫一家“唐唐卡卡”的单门面木质小店，鲜明恰是俞渝电话中奉告他的店名，因为本身的名字是重音，以是俞渝也将本身的店名取成了重音，这点皇甫君玉记得很清楚，毫不会弄错。