【黄衣紫带龙虎章，】
腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
【身披凤衣衔虎符，】
皆上元之宫，释如上说也。
【方寸当中念深藏，】
【三呼我名神自通，】
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
【保灌玉旁以自偿，】
【间关荣卫高玄受，】
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
胃宫繁华，则无病伤。】
上元九宫，各处异室，反正各三，每室周遭一寸也，共九室。
【黄裳子丹气频烦，】
【含漱金醴吞玉英，】
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
【灵魂内守不争竞，】
此处疑为上黄庭，孺子黄裳，处于赤城，几次气盛，不衰竭也。
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
【上睹三元如连珠，】
【落落明景照九隅，】
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
【长精益命赖君王。】
【琳条万寻可荫仗，】
【三魂自宁帝书命。】
【洞房紫极灵流派。】
【可用存思登虚空。】
【子存内皇与我游，】
上睹章第十六
【内挟日月列宿陈，】
【灵注幽阙那得丧，】
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太1、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，仆人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
方寸当中为下关，关在脐下三寸，周遭一寸，以藏精。
一者，道也，一之而至，六合悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。
【治人百病消谷粮，】
【三神还精老方壮。】
【五形完坚无灾殃。】
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可庇荫也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。
【五岳之云气彭亨。】
【师父师母丹玄乡，】
【神生腹中衔玉珰，】
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之突破也，其他众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，令人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，令人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，令人爱衣服，耽****色。亦名三毒。