这使我们悟到：当我们说‘文明标记‘的时候，它也是有生命的，一如我们本身，如同我们这些浅显的人生。自四月以来，张果荣赐与我们的最首要的启迪或许是，他发掘了流荡于官方的、充满在浅显民气灵中的人文的力量。
张果荣的本性无疑是丰富而通俗的，他有着多层次的可解释性，他的聪明与朴拙必定了他的庞大多义。他必定要占据冲突的两极，――‘双极性‘是他首要的精力特性。他前卫而又传统。柔韧而又刚烈，坦直而又外向，愁闷而又飞扬。……
或许，我们的确不该过于地‘理性‘化，只记得某种‘实际操纵‘的过程，而健忘了人文学者该当持守的‘人文精力‘。
他向我们提出如许的质疑：为甚么在我们‘文明研讨‘中，浩繁的‘攻讦‘、‘阐释‘，只能是一种对别人实际的重写？攻讦，是攻讦家们以语词、观点为载体，摸索天下、摸索生命的体例，是攻讦家们的保存体例，在甚么意义上它更是？
张果荣是香江的‘楚门‘，――一个在公家的目光中生长的人，世人的目光塑造了他，而他也重塑了这大众的目光。他是如何在一个囹圄的天下中死守住小我的自在，对峙并完美着一种伦理的原则？有人说，他是上帝赐赉的‘美人‘，但我们更情愿信赖是他对品德境地的不懈寻求，因为，可贵他一次次地超出自我，不畏艰险，引领潮流。“”更新最快,全笔墨手打
从某种意义上说，赏识张果荣、熟谙张果荣、感受张果荣，是一种豪侈，一个境地，也是一种才气，而解读张果荣，在明天，或许是一种压力、一种期望，但更是一份任务。
乃至有的时候肖易也在想，为甚么全部香江媒体一向抓着张果荣不放，这实在也是因为对方实在是过分优良，优良到除了私糊口以外，他几近没有任何的瑕疵，这当然会让其别人感觉没有体例面对。跟对方比拟，本身实在是过分不洁净，那么既然感觉对方过分洁净，那么如果不让本身感到不舒畅的话，当然只要一个别例，那就是也让对方不洁净，因而一向抓着他的私糊口不放，让对方也留下庞大的污点，如许他们才会放心。
作为一个公家人物，张果荣是以他的演出人生，同我们展开着个别的心灵对话，这此中，有着刁悍的人文力量。以他说法是，他用一颗心，交出本身最好的状况，同时，他也号令他的观众，回馈一颗朴拙的心。
他回绝‘程式化‘的演出，回绝‘复制‘艺术――回绝‘taketwo‘，他变更本身生命的资本去缔造艺术，又在艺术缔造中探听着生命的意义与能够，这使他成为一名罕见的‘演员作者‘，他乃至将个别生命的闭幕，设想为最后的出演。
勿庸讳言，张果荣的性取向，他对‘爱‘的了解与固执，至今还是‘张果荣传奇‘中最难破解的暗码，是他被冠以‘超凡脱俗‘、‘饱受争议‘的潜台词。糊口于‘爱情标准‘当中的人们，能够美意地去‘了解‘和‘宽大‘同性恋族群的保存权力，但这类美意中却常常暗含着品级与霸权，并不具有与张的看法对话的根本，更难以揣摩他所接受的保存压力。
人们用多种悖论式的语句来描述他脾气中的悖论，描述他艺术中的人道包含和期间精力。丰富通俗的本性与他的艺术形象融为一体，魅力无穷。林沛理先生在提出他的‘演员作者‘的观点时，如许写道：‘作为一个浪漫意味、一个文明标记、一个演出艺人，张果荣之以是惹人入胜，在于他的含混冲突和不成捉摸。‘