清闲游：
详细不详。
元神中小六合与大六合类似到必然程度，便能够不再借助六合呼吸，直接从天外虚无中炼出法力，生生不息，是为炼虚。
结丹期在法基的根本上固结内丹。
附：
筑基期以法力铸就法基。
妖族的品级分别：开灵、蓄气、结丹、变/态【化形】、神通、妖神、大乘。
第一个大境地的修持不生神通不练法力，而只能加强寿元，故称摄生主。
大宗师分为：元神期、炼虚期、涅槃期。
...
大宗师：
未开灵的兽类统称猛兽。
古法品级分别：旋照、开光、辟谷、练气、筑基、结丹、元婴、分神、合体、大乘
摄生主下又分三个境地，别离曰养心、学而、通天。养心期强灵魂增心识，为发觉六合呼吸而打根本；学而期则是大量学习体味前人对天道规律的总结，为融入六合呼吸做筹办；而通天期则是正式相同六合呼吸。
今法将境地分为四个大境地，别离为摄生主、大家间、大宗师、清闲游。
最后，小六合动员**不竭升华，是为涅槃。
第二个大境地，今法修为晋升极快。为了制止修为超越修士能把握的极限，导致心持破坏、道心沦丧，今法修士会在这个大境地压抑本身修为晋升的速率，转而加强对表情的历练，故称“大家间”。
大家间亦分三个境地，练气、筑基、结丹。这一境地倒是与古法相差起码。
第三个大境地，这一品级对六合规律的贯穿要求更高，法力反倒不那么首要了。能修成这一境地的，都能够称之为宗师。
因为这三期的修持能够同时停止，以是也有人将之统称为“通天”。摄生主三境恰好对应古法中的开光、旋照、辟谷。
练气期借六合采天外灵气练成法力。
摄生主：
今法结丹以后，会以金丹为中间，以本身以法基为根本，将灵魂修建成一个依天道规律运转的“小六合”，是为元神。
大家间：
第四个大境地，上面只分别“清闲期”一个品级。
法结丹期后要在金丹内孕育出新的法体雏形，被称为元婴。丹碎婴成即为元婴期。元婴期以后，修者即不竭将元神与元婴重合，可分神出窍，有无穷妙用，这便是分神期。合体期则是将元婴与肉身合一，铸无上法体。
别的，也有人以为，人族是独一一出世就完成“开灵”的妖类。