元略亡抵故交河内司马始宾，始宾与略缚荻筏夜渡孟津，诣屯留栗法光家，转依西河太守刁双，匿之经年。时购略甚急，略惧，求送出境，双曰：“会有一死，所难遇者为知己死耳，愿不觉得虑。”略固求南奔，双乃使从子昌送略渡江，遂来奔，上封略为中山王。双，雍之族孙也。义诬刁整送略，并其后辈收系之，御史王基等力为辨雪，乃得免。
梁纪五（起屠维大渊献，尽昭阳单阏，凡五年）
玄月，戊戌，魏以高阳王雍为丞相，总摄表里，与元义同决碎务。
辛卯，魏主加元服，大赦，改元正光。
魏以郎选不精，大加沙汰，唯朱元旭、辛雄、羊深、源子恭及范阳祖莹等八人以才用见留，馀皆罢遣。深，祉之子也。
魏人陈仲儒请依京房立准以调八音。有司诘仲儒：“京房律准，今虽有其器，晓之者鲜。仲儒所受何师，出何文籍？”仲儒对言：“性颇爱琴，又尝读司马彪《续汉书》，见京房准术，成数□然。遂竭愚思，研讨甚久，很有所得。夫准者本以代律，取其分数，调校乐器。窃寻调声之体，宫、商宜浊，征、羽用清。若依公孙崇，止以十二律声，而云还相为宫，清浊悉足。唯黄钟管最长，故以黄钟为宫，则常常相顺。若均之八音，犹须错采众音，配成其美。若以应钟为宫，蕤宾为征，则征浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。若以中吕为宫，则十二律中全无所取。今依京房书，中吕为宫，乃以去灭为商，执始为征，然火线韵。而崇乃以中吕为宫，犹用林钟为征，何由可谐！但音声精微，史传简朴，旧志准十三弦，隐间九尺，不言须柱以不。又，一寸以内有万九千六百八十三分，微细难懂。仲儒私曾磨练，准当施柱，但前却柱中，以约准分，则相生之韵已自应合。此中弦粗细，须与琴宫相类，施轸以调声，令与黄钟相合。中弦下依数画六十律清浊之节，其馀十二弦须施柱如筝，即于中弦案尽一周之声，度著十二弦上。然后依相生之法，以次运转，取十二律之商、征。商、征既定，又依琴五调调声之法以均乐器，然后错采众声以文饰之，若事有乖此，声则反面。且燧人不师资而习火，延寿不束脩以变律，故云知之者欲教而无从，心达者体知而无师，苟有一毫所得，皆体贴抱，岂需求经师受然后为奇哉！”尚书萧宝寅奏：仲儒学不师受，轻欲制作，分歧依许，事遂寝。
辛卯，上祀南郊。
初，燕燕郡太守高湖奔魏，其子谧为侍御史，坐法徙怀朔镇，世居北边，遂习鲜卑之俗。谧孙欢，沉深有弘愿，家贫，执役在平城，富人娄氏女见而奇之，遂嫁焉。始有马，得给镇为函使，至洛阳，见张彝之死，还家，倾赀以结客。或问其故，欢曰：“宿卫相帅焚大臣之第，朝廷惧其乱而不问，为政如此，事可知矣，财物岂可常守邪！”欢与怀朔费事云中司马子如、秀容刘贵、中山贾显智、户曹史咸阳孙腾、外兵史怀朔侯景、狱掾善无尉景、广宁蔡俊特相和睦，并以任侠雄于乡里。
浅显元年庚子，公元五二零年春，正月，乙亥朔，改元，大赦。
太皇好佛，修建诸寺，无复穷已，令诸州各建五级宝塔，民力疲弊。诸王、朱紫、寺人、羽林各建寺于洛阳，相高以绚丽。太后数设斋会，施僧物动以万计，犒赏摆布无节，所费不赀，而何尝施惠及民。府库渐虚，乃节减百官禄力。任城王澄上表，觉得：“萧衍常蓄窥觎之志，宜及国度强大，将士施力，早图混壹之功。近年以来，公私贫苦，宜节流浮费以周急务。”太后虽不能用，常优礼之。