岂料阴差阳错，主将在横度萨烈尔河时猝死，旗下世人六神五主，但都不肯放弃东方的花花天下，径直向前冲去。杜罗门主教亲率一队几百人，竟然让他穿过西辽，来到蒙古草原一代，不料在这狼山之上，被匪众集群进犯冲散，只留得他一人，被抓入牢房，受这不期之灾。
札木合听他语气，募得一惊，俄然想起那段旧事，在十二世纪，景教在草原上生长最盛，克烈部，乃蛮部乃至札木合都信奉景教，信徒何止百万。厥后被信奉藏传佛教的铁木真打败，方才再一次落空了往中原的传播路子。
俗话说得好，宗教是征服者最首要的兵器，如果本身能够妥当操纵这景教的力量，号令起百万信众，其影响力不亚于灭一国度。
本来此时伊斯兰教诸帝国占有了东西方之间的绵长国度，伊斯兰一向视西方诸教为异端，并不准他们布道并经商，而为了突破僵局，西欧的各个封建国君们就用基督教为名，建议了第三次十字军东征，并鼓吹在悠远的东方，有着他们的闻名盟友“圣约翰大君”必将协同一起突破伊斯兰的封闭。
看看天气将黑，那老匪首老王本待要先在此安息，但札木合恐怕待到明天，第三处的群匪早已携物逃脱，就催促世人疾行，直到入夜方赶到了第三处匪窝。
实在那马匪也不揪心，归正老迈已经垮台，这狼山，谁的拳头大谁就是老迈，目睹得札木合武力强大，战无不克，攻无不堪，都感觉作了此人的部下，比起畴昔阿谁帮主反而强上百倍，不争不挠，反而有那老成的健卒献上堆栈图册，把那经年累月的藏货与金银与了札木合。
今见札木合破门而入，这厮望而欣喜，觉得救星来了，就自主认作圣约翰大君，先来混个脸熟。
那主教用有些蜇脚的洋径滨中文结结巴巴地说：“大君，你要甚么前提。”
想到此处，他和颜悦色地与这杜罗门主教打起了号召：“嗨，杜罗门，我就是圣约翰大君，特地来束缚你出去。我情愿用我的力量来助你景教发扬光大，扶植宏传绚丽的教堂，引领数以百万计的信徒，但是我有一个前提。”
这匪巢本就物质贫乏，常日本身的糊口还要靠抢，那里顾得着这些囚徒，那监狱中关了七八小我，都是饿得皮包骨头，奄奄一息地度日。札木合看得心中感喟，一面点头，一面让从人将他们放下来。