借这个机遇向辩聪大师就教法术题目，他必定是有问必答。
这年青修真者毫无防人之心，不晓得段飞的来源，也能够与段飞大谈“奥妙”，可见他修为固然不错，却多数是在宗门的庇护下生长起来的，贫乏在外界的历练，不然的话又岂会如此的多话？
先前年青修真者他们进入寺庙，也不过是奉上一些金银，论手笔与段飞比拟可就要吝啬的多了。
年青修真者非常健谈，看到段飞吃惊的模样，心中免不了生起一丝优胜感，因而保持着一丝奥秘的浅笑，不再开口与段飞说话，而是以传音体例与段飞交换起来，仿佛他说的每一句话都是不得了的大奥妙。
过了半晌以后，年青修真者才从寺庙中出来，口中喃喃自语着甚么，手指也在不断的掐算，已经完整健忘了段飞的存在。
听到了段飞的这几句恭维以后，年青修真者就更加对劲了，坦言本身是千岛堂的弟子，固然是属于敬佛这一派的，但是想体味到与严家有关的秘闻，不过是轻而易举的一件事罢了。
不过晓得这一传闻的人极少，毕竟严家为了保持与千岛堂的合作，大要上是属于抑佛派的，不便利与佛门有太多的打仗。
辩聪大师除了佛法高深以外，其法术之道也是他的一绝，传闻有一门默算法门，更是非有缘人不传。
这辩聪大师，确切是佛门的一名高僧，非常遭到佛门信众的尊敬，但是要说到他名誉大到有修真者向他就教的境地，倒也不至于。
这时候门口的知客僧向着段飞做了一个请的手势，段飞也就不再理睬年青修真者，顺势进入到了寺庙当中。
这位辩聪大师比段飞设想中的要年青多了，看起来顶多也就三十来岁的模样，并且边幅平平，起码从表面上来看，并不像是得道高僧的模样。
段飞进入寺庙以后，正对着他的就是大雄宝殿，殿中只要一名身披杏黄色僧袍的和尚盘膝而坐，如无不测的话应当就是辩聪大师了。
之以是要这么做，也是因为大师事前获得了一个动静，那就是这一次选才招亲中的文比，但是有着大量法术题目的，并且是由严家大蜜斯亲身出题。
至于段飞所馈送的香油钱，只不过是一枚灵石罢了，对于他来讲底子不值得一提，但是对于凡人来讲，却算得上是一比不小的财产。
列队的修真者都是年青修真者的师兄弟，他们带着目标而来，就教法术题目的时候天然比较耗时候，但是列队的其他凡人倒是真正的佛门信众，他们的目标不过是求安然、问休咎，倒不会占用太多的时候。
但是暗中有小道动静传出，眼下这座不起眼的寺庙，实际上是严家出资修建的，而严家大蜜斯曾经师从辩聪大师，在他门放学习法术之道。
武比没法取巧，只能够仰仗大家的真正气力来发言，但是在文比方面，如果能够在解开法术题目方面获得高分，天然会在选才招亲中占有必然的上风。
年青修真者暗中传音说到这里的时候，一副非常对劲洋洋的模样，就像他是“动静通达”人士一样，能够晓得旁人所不晓得的奥妙。
段飞天然不会点破这一点，而是传音和年青修真者闲谈时，时不时的恭维他几句，足以让他对劲到找不着北了。
看来，年青修真者所就教的法术之道是极其高深的内容，他需求在心中不断的运算，才气够将之紧紧的记着并贯穿贯穿。
严家大蜜斯的法术真如果师承辩聪大师，那么从辩聪大师这里学来的法术之道，对于解题天然是有帮忙的。
实在年青修真者也不是彻头彻尾的笨伯，就算他向段飞言明这统统又如何？段飞较着是只要单身一人的散修，就算他能够向辩聪大师就教法术之道，也只能够问一个题目，如何比得上他们同门师兄弟，已经调集了几十小我的聪明呢？