明显两边都深寓着教、俗权共同底子好处的真谛，那就是国王需求教会来神化和强化王权，参与王国的庞大政务，而教会则需求王权的庇护和封赐，以求保存和生长。
不过他们的目标是威廉所不能容忍的，在失利后教会就遭到了接踵而至的打击，乃至被威廉完整掌控。
作为互换前提，教皇免除了对威廉肃除教籍的解缆，宣布不再干与英格兰的教会事件。
作为将要结婚的22岁男人汉，威廉也逐步收敛起残暴无情的脾气，在鼎新英格兰教会的时候，采取的手腕温和了很多。
此时威廉的未婚妻乌拉卡.希梅纳早已在数月前就已经返回西班牙卡斯提尔王国的布尔戈斯宫廷。
希尔德布兰曾经在教皇格里高列六世在位期间被委以重担，被任命为司铎和教皇秘书，厥后格里高利六世被免除后，希尔德布兰就在托斯卡纳的修道院中归隐。
别的，因为英王国偏于海峡一隅，教廷权力的渗入毕竟有限，而王权对教职选任的耐久节制，确保了国王的忠顺臣属把持了大多数初级教职，从而付与了英国教会对王权的政治凭借脾气。
在40天的结婚预报期中，二人以及各自的家属会多次宣布打算联婚，以此来让一些埋没的分歧适教会规定的事情流暴露来，比如二人是属于教会制止的远亲，或者是二人中有一人先前有婚约却并未消弭等等。
最后，威廉还承认凯撒.德.欧特维尔的独立职位，今后阿普利亚公爵不再是威廉的臣属。
因为英国教会和在朝者因其本能需求而联络在一起，乃至于一方从另一方获得庞大力量。
约克大主教埃尔德雷德和威廉对抗时，大多数主教仍站在王权一边。
在这场威廉和教廷的抵触中，英国教会既是建议者，更是受害者，但这并未使它窜改其保护神命王权的传统。
早在威廉与伍斯特主教抵触时，很多英国主教就纷繁号令两边以大局为重，化兵戈为财宝。
40天的数量是一个特别的含义，也是一个意味。
为了进步胜利率，威廉也聘请了希尔德布兰红衣主教停止游说。
涉各国的内政，但教廷意旨在将各国教、俗权归入其大一统的神权安排轨道，而不但愿看到教、俗权抵触导致王权崩溃、政治分裂盘据的局面。
其次，威廉将偿还部分教会资产，将被捕入狱的数名主教无罪开释。
他们虽反对王权的苛暴之政，并与某些谋反的世俗贵族汇合，但并未情感化地卷入武装抵挡的斗争，而是力求将背叛权势堆积起来，疏导到战役构和与政治让步的轨道当中，以图建立一种既保有国王的崇高权威又可限定其专断权力的“有限君权”的政治体制。
英格兰教会经历了数次英格兰内战以及威廉的打压后，已经成了威廉手中能够随便玩弄的玩物，完整被威廉掌控，成了他的附庸，随后又被改组为圣公会这一以威廉为领袖的英格兰教会构造。
也正因为如此，英国教会即便在与王权抗争时，也远未偏离保护国王权威、反对分裂盘据的的根基态度。
因为威廉极其正视这场婚礼，需求长时候的筹办，乌卡拉.希梅纳不得不提早数月分开诺曼底，返回卡斯提尔的布尔戈斯宫廷，同时她也担当起了加强诺曼人和卡斯提尔人的重担。
因而威廉调派奥妙使节前去罗马，和他的盟友杰拉尔德枢机主教联络，要求他居中调和，促进威廉和罗马教皇和解。
要不是数次战役对教会的伤害，英格兰教会也不会沦落至此，由此可见战役对教会的伤害了。