这让于和韦有些坐不住。
1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家典范、诸子和其他汗青古籍，一概期限交官府烧毁。令下三十今后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；
当时以丞相王绾为首的一批官吏，主张秦始皇将诸子分封于占据不久的燕、齐、楚故地为王，以为如许无益于稳固秦的统治。
千年以来，被歹意抨击的并不是只要嬴政，李斯的才调和才气明显也被人低估了很多。当然，这也不能全怪别人，毕竟李斯最后倒向了胡亥，洗不动。
大秦固然一统天下，但是内部民气机惟和文明并没有同一，这当然倒霉于大秦的统治和天下的安宁。
“这还是是强权克服了真谛。”于和韦道。
于和韦表示受教了。
而究竟上，嬴政并没有坑杀儒家弟子。
“岳关，焚书坑儒真的要拍？”于和韦问道。
这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了，明白表示分歧意淳于越的观点。
方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失利后，暗里议论秦始皇的为人、在朝以及求仙等各个方面，表示长生非始天子所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。他们靠近秦始皇，只不过是为了把《道经》传给天下人，并不是为了帮忙始天子修仙的。
《大秦帝国之一统》拍出来的焚书坑儒，和很多民气目中的“焚书坑儒”，已经美满是截然分歧的模样了。拍完焚书坑儒这两集以后，丁白感慨道：“岳关，我有预感，我们这两集比及播出后估计会引发很多人群情。”
丞相李斯；
这三条建议，都是奔着保护大秦统治去的。
岳关把王进松拉来客串了淳于越，一个客串性子的角色，对王进松这类级别的演员来讲天然毫无压力。
这件事情触及了很多汗青人物，但是在戏里首要的角色实在就几小我：
“一统天下，只是大一统最根本的前提。于教员，真正的一统，不但仅是军事上的，还包含很多东西。书同文、车同轨，同一度量衡，让全部国度的人都开端利用同一个标准，让天下人都开端认同同一个国度。这是比战役更难，也意义更大的事情。诚恳说，在一统天下方面，换成汗青上其他的贤明帝王，做的也不必然比秦始皇差，换成李世民那种军神级别的帝王，一统天下只会做的更好。但是一统天下以后还要制定同一的标准，秦始皇和秦朝最巨大的，就是给后代留了一套足以相沿好久的标准，让我们这个国度和民族，今后承认了在这片地盘上糊口的人，都应当是一个国度的本身人。
焚书的恶名，也就此种下。
王进松是如许说的：“臣闻殷周之王千余岁，封后辈功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而后辈为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何故相救哉？事不师古而能悠父老，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。”
但是脚本给李斯洗洁净了。
不过和岳关的等候，还是有一些差异的。
“第一，没有野史记录嬴政坑杀儒生，真正的史料记录的都是坑杀的方外方士。第二，焚书还真的有正面意义。于教员，这天下军事上要同一，行政上要同一，经济上要同一，交通上要同一，思惟和文明方面，不需求同一吗？”
而当时身份王绾部属的李斯果断反对，李斯以为春秋战国期间诸侯之以是纷争，美满是西周分封制形成的恶果。只要拔除分封制，才可免除祸乱。
岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣会商。
当然，于和韦还是表示的很好，毕竟他的根基功摆在那边。