商白的脑海中顿时呈现四个大字:感到灵气。
这一早晨商白身子都没有沾到床上，出了茅房就躺在藤椅上歇息。一早晨的折腾，让他整小我都神采发白，身上更是出了一身的虚汗。他轻飘飘的躺在藤椅上，有一种灵魂出窍的踏实感，仿佛这个身材已经留不住本身的灵魂了。
东方垂垂发白，暗中开端退散。衰弱的躺在藤椅上的商白还闭着眼睛处在那种近乎灵魂出窍的感受中，一动不动。
《引气入体释义》上面有如何在感到灵气以后将之引入体内的法门，但是要比及对六合灵气的感到相对活络后才气应用，现在的商白不是很急，没有应用那法门，反而是放松身心，当真感到那六合间气机的窜改。
修士的炼化灵气与武者的运转真气不一样。武者运转真气，更多的是搬运气血，淬炼肉身，激起本身潜能，最高成绩也就是一个不泄不漏，金刚不坏，不能够具有大神通。而修士炼化灵气，倒是相同六合，以意念感到灵气，再将之炼化为本身法力。修炼到极处，便能够以身合道，与六合一体，具有不成思议的大神通。
当然，“名，可名，非常名”，灵气这一说法也只是修真界对“三”这个生化万物的东西的定名。按他们的说法，“三”这个东西按质量的分歧，在修真界叫灵气，在仙界叫仙气，再高一等，就是真正能演变万物重开六合的鸿蒙紫气。
东方的天空从鱼肚白渐突变红，渐渐地，一轮红日呈现。就在红日呈现之前，商白闭着的眼睛缓缓的展开了，他感遭到一股强大的朝气自东方孕育，是以从那种近乎灵魂出窍的境地中摆脱出来。
商白睡着的时候还是上午，醒过来后太阳都快下山了。他躺在藤椅上翻看着门派发下来的《引气入体释义》。那是一本小册子，是混元剑道对于“引气入体”之法的权威释义。不过注释只要万余字，附录的“混元剑道门规简朴”字数比之注释还要长。
在落日西匿之前，商白已经看完了这本小册子，从怀里摸出那瓶辟谷丹，取出一粒便吞入腹中。
灵气是六合间独一能够相同真假的物质，是精力力感化于物质的独一媒介，也是修士各种神通得以表现的物质根本。武者没有灵气还能够修炼到极处，但是修士如果没有灵气，就甚么都修不成。
灵气是修士修炼必须之物，灵气的浓薄也是衡量一个处所是不是修真圣地的首要标准。上古修士自称炼气士，炼的就是那六合间的灵气。混元剑道的《引气入体释义》将灵气称为“阴阳之造化，五行之源流，万物之母气”，更引申太清贤人“道生一，平生二，二生三，三生万物”的经文，推论灵气便是贤人所说的“三”，是化生万物的根本地点。一便是静，是阴，是虚无。静极活泼，阴极生阳，虚中有实，那生的动、阳、实，便是二。阴阳相生，动静相激，真假订交，便生出了三这个化生万物的灵气出来。灵气由六合间阴阳二气交感而成，能够相同真假，演变万物。修士能有移山倒海、呼风唤雨的大神通，就在于能够应用充足多的灵气。
日渐西斜。
就在他展开眼睛的时候，红日升起，那股强大的朝气刹时生发开来，很快，他整小我都沐浴在那朝气当中，一股暖洋洋的感受，充满在他的四肢百骸。
这个天下连仙气都没有，更不要说鸿蒙紫气了。以是想要在这个天下修成大神通，独一的路子便是炼化灵气。
修士将精力力放出，与六合间的灵气相同，将其引入体内，然后将精力力与灵气溶炼为一体，这就是传说中的法力。只要到了炼气境，才会具有法力。炼气境之前，是修真的入门阶段，叫做引气入体。就是将灵气引入体内，然后将之炼化，不然都是做无勤奋。而引气入体的首要前提，就是感到灵气。如果连灵气都感到不到，如何将之引入体内？普通修士所说的修仙资质，指的就是对六合灵气的敏感度。不能感到到六合灵气的存在，再如何勤修苦练，都不成能修炼有成。