商白睡着的时候还是上午，醒过来后太阳都快下山了。他躺在藤椅上翻看着门派发下来的《引气入体释义》。那是一本小册子，是混元剑道对于“引气入体”之法的权威释义。不过注释只要万余字，附录的“混元剑道门规简朴”字数比之注释还要长。
商白的脑海中顿时呈现四个大字:感到灵气。
《引气入体释义》上面有如何在感到灵气以后将之引入体内的法门，但是要比及对六合灵气的感到相对活络后才气应用，现在的商白不是很急，没有应用那法门，反而是放松身心，当真感到那六合间气机的窜改。
东方垂垂发白，暗中开端退散。衰弱的躺在藤椅上的商白还闭着眼睛处在那种近乎灵魂出窍的感受中，一动不动。
不过接下来的一个早晨商白就没有那种看起来不坏的感受。他在这个天下十五年，吃了十五年的炊火之物，体内残余相称之多，可不是一次两次就能化去的。那一个早晨他都没有睡，隔没多久就跑一次茅房，一早晨愣是跑了近二十次。在这期间，为了弥补腹内空虚，井水他都喝了一桶。
《引气入体释义》内里侧重夸大一点，就是在修士开端修炼而没有达到练气境之前，忌食统统炊火之物。因为服食炊火之物会形成体内残余过量，影响到修士感到六合灵气，是修炼最大的停滞。对此，最好的体例便是辟谷。门派给每个新入门的弟子发放辟谷丹，也就是这个意义。
这个天下连仙气都没有，更不要说鸿蒙紫气了。以是想要在这个天下修成大神通，独一的路子便是炼化灵气。
灵气是修士修炼必须之物，灵气的浓薄也是衡量一个处所是不是修真圣地的首要标准。上古修士自称炼气士，炼的就是那六合间的灵气。混元剑道的《引气入体释义》将灵气称为“阴阳之造化，五行之源流，万物之母气”，更引申太清贤人“道生一，平生二，二生三，三生万物”的经文，推论灵气便是贤人所说的“三”，是化生万物的根本地点。一便是静，是阴，是虚无。静极活泼，阴极生阳，虚中有实，那生的动、阳、实，便是二。阴阳相生，动静相激，真假订交，便生出了三这个化生万物的灵气出来。灵气由六合间阴阳二气交感而成，能够相同真假，演变万物。修士能有移山倒海、呼风唤雨的大神通，就在于能够应用充足多的灵气。
这个时候的他已经近乎感受不到本身的身材了，本身仿佛变成了一片云、一团雾、一汪水，仿佛最轻的风颠末，也能在他的天下里惊起一阵波纹。
一粒辟谷丹能让一个浅显人辟谷三天，一瓶十粒，刚好够一个月的。这辟谷丹不但能让服食者保持体能，另有化除体内残余的感化。只是后者的感化，仇家一次服用的人来讲未免有些激烈了一点。
幸亏颠末一早晨的折腾后，体内的残余已经化得差未几了，没有了那种腹痛的感受。要不再折腾下去，他思疑本身会晕倒在茅房内里。
修士将精力力放出，与六合间的灵气相同，将其引入体内，然后将精力力与灵气溶炼为一体，这就是传说中的法力。只要到了炼气境，才会具有法力。炼气境之前，是修真的入门阶段，叫做引气入体。就是将灵气引入体内，然后将之炼化，不然都是做无勤奋。而引气入体的首要前提，就是感到灵气。如果连灵气都感到不到，如何将之引入体内？普通修士所说的修仙资质，指的就是对六合灵气的敏感度。不能感到到六合灵气的存在，再如何勤修苦练，都不成能修炼有成。