在明天各地苗族的丧礼节式中，都会安排鬼师唱《带路歌》，苗民们说，如答应以把亡灵沿苗族先民古时迁徙的线路上溯送回故乡，故乡就在东方“黄河入海口那太阳升起的处所”。
专家以为，苗民所说的故乡，恰是蚩尤九黎部落古时活动之地——也就是河北山东一带。
这一行动厥后就成为按期的歌舞嘉会而传播下来，演变成苗族传统节日。在这个祭奠性活动中，花山场中要立一根“花杆”，上面挂有一面三尺六寸长的红布，苗族人把它称作“蚩尤旗”。立“花杆”时，主持人要念咒词，追述苗人先人蚩尤如何同黄帝兵戈，厥后兵败被杀，苗族先民被赶跑等景象。
云南一些处所的苗族有“踩花山”（也叫“扎山”）的民风。苗民们传说，这个最后就是为了祭奠他们的先人蚩尤：当年蚩尤带领苗族先民抵当黄帝东进，战役失利以后，各部落被打散，落空了联络，此中一些人退入深山。为调集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。靠这个别例，失散的部完工员在此得以重聚，因而大师重振旗鼓，又投入了战役。
“他倒是想死，题目是死不了啊！这就是谩骂的短长之处。”
当黑压压的军队把蚩尤的军队围得水泄不通的时侯，卫兵急仓促地陈述蚩尤说，黄帝的军队打过来了。蚩尤自发得有劲多宝剑在手，便胸有成竹地说：“不怕，等他们靠近了再说。”
“奥……半年以后……浑身都裂开了，还能活半年啊！”
黄帝的军队越来越近了，蚩尤拿出了劲多宝剑，但是不管他如何用力的挥动，仇敌却一个也没有倒下……就如许，蚩尤被打败了。
老头说，一些生苗糊口的寨子当中，寨子内里的人是进不去的。他们会按照地形、山势而布下法阵，只要熟知这条线路的人才气够进得去。并且他们不认外界的法律，在寨子当中，如果有人冒犯了法律，那么族长是有权正法这小我的。
苗族之以是在偏僻的苗疆地区糊口，除了遁藏黄帝部落的毒害外，另有个很首要的启事——他们把九黎族部落的巫术之术阐扬到了极致。
他们以为除上述一些突发症外，一些较难治的耐久咳嗽、咯血、面色青黑而形体肥胖等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的体例让所谓放蛊的人自即将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
因为蚩尤的威望和职位一每天的在扩大，因而有人就一心想打倒他，继而领受他的大片肥饶的地盘，黄帝也是此中之一。他为了打倒蚩尤，因而他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把本身一个长得如花似玉的女儿许配给蚩尤其妾。目标是想让女儿充当“间谍”，刺探蚩尤的军事摆设并盗取他的奥妙兵器——“劲多宝剑”。
王阡陌惊奇地问。
“我晓得你心中猎奇得很，明天也算咱有缘——看来徒弟生前统统的预言都灵验了——想体味这个图腾，就先得体味老苗族的汗青……”
在旧社会，蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，风险别人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后以为，苗族几近全民族坚信蛊，只是各地轻重分歧罢了。
此中一派仍然对峙之前老苗族的糊口体例，也还是畏敬蛊神，和因循着老苗族千百年来传下来的民风，乃至反面外界打仗。