从各地苗族的土语方言中，也能够觅到蚩尤的影子。固然苗族漫衍在云贵川湘等三风雅言区，说话支系很多，但各地苗人都惊人分歧地把本身的先人称为“尤公”。在黔东南边言中，叫老祖宗为“榜香尤”，湘西方言区称“剖尤”、“九黎蚩尤”，而云贵川西部方言区则直呼“蚩尤”。
啊？这一下连王阡陌都呆了……
看到这张脸，我头皮就是一麻，因为这张脸和王阡陌后背上的脸一模一样。
专家以为，苗民所说的故乡，恰是蚩尤九黎部落古时活动之地——也就是河北山东一带。
“对！在我出世一百天后——不但我本身，我们全部寨子的男的，出世一百天后，都会被纹上这么个图腾……”
黄帝的军队越来越近了，蚩尤拿出了劲多宝剑，但是不管他如何用力的挥动，仇敌却一个也没有倒下……就如许，蚩尤被打败了。
此中一派仍然对峙之前老苗族的糊口体例，也还是畏敬蛊神，和因循着老苗族千百年来传下来的民风，乃至反面外界打仗。
黄帝的女儿感觉奇特，上楼去一看，本来蚩尤的奥妙兵器“剑多宝剑”就藏在这里。大喜过望的黄帝女儿，敏捷取出宝剑，用狗血和女人的尿倾泻在上面（官方传说，狗血和女人尿能使神力落空灵验），然后又悄悄地把它放回原处。
“老先生，那人……那人死了么？”
黄帝收到鞋后顿时穿在脚上，走起路来针不住的刺脚。黄帝感觉奇特，就把鞋翻开。一翻开鞋，清楚地看到了信内里的内容。因而，黄帝带着多量军队前来攻打蚩尤。
云南一些处所的苗族有“踩花山”（也叫“扎山”）的民风。苗民们传说，这个最后就是为了祭奠他们的先人蚩尤：当年蚩尤带领苗族先民抵当黄帝东进，战役失利以后，各部落被打散，落空了联络，此中一些人退入深山。为调集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。靠这个别例，失散的部完工员在此得以重聚，因而大师重振旗鼓，又投入了战役。
说到最后，老头停下了，再次起家走到我身后。
相传，好久好久之前，苗族的先人蚩尤居住在华北、山东一带，那边地盘肥饶，水草丰美，牛羊成群，群众糊口富庶。
老头笑了笑，起家后给本身倒了一杯水，又给我俩各倒了一杯，才缓缓开口往下讲。
本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。这倒是和我之前看到的胡瞎子炼蛊的体例一样。
有毒的蛊多在中国大陆南边各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁别人不重视的时候，把蛊放入食品，吃了今后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以当代观点说，这是一种报酬的，由很多原虫的毒激收回来的怪病。
传说中制造毒蛊的体例，普通是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其相互啮食、残杀，最后剩下的独一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。固然蛊大要上看是无形之物，但自古以来，蛊就被以为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的奥秘之物。
从厥后蚩尤部族迁徙的轨迹来看，说蚩尤是苗族群众的先祖，是顺理成章的。
这类令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国当代江南地区早已广为传播。最后，蛊是指生于器皿中的虫，厥后，谷物败北后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。