孟赢溪模糊感受不对，唐僧俄然结跏趺坐，而其所念诵的经文与调子仿佛是坐化之词，莫非他……
孟赢溪半真半假地用向唐僧习来的标准婆罗门国语对信徒首级道：“你们面前的这位沙门就是那从东土大唐而来，前来婆罗门国求法的玄奘法师，诸位如果杀了他，就会犯下不成宽恕的滔天大罪。从这场风波的模样来看，天神已经发怒，你们还是立即停止殛毙，忏悔为好。”
瞬息间，漫入夜风四起，恒河边沙尘暴起，和着被刮断的树枝卷向半空，安静的河面顿时涌起滔天大浪，将水匪和玄奘一行所乘坐的船只全数打翻卷走，水面上和岸边一片混乱。
但是，玄奘法师还是一动不动地坐在那儿，完整无动于衷。
手触之下，身处浑沌中的玄奘被惊醒了，他睁眼一看，是信徒首级。实际还是，本身尚未坐化，因而他神伤道：“献祭的时候到了吗？”
大多数信佛之人在刻苦受累或者遭受窘境时第一个想到的都会是观音菩萨，“救苦救难观世音”更是成为一种商定俗成的说法。
唐僧固然晓得“幻佛”会在脱手嘶吼出奇特的妖风，但这一次却与前几次于感官上完整分歧，这番撼动六合的可怖风暴已然远远超出“幻佛”她所能营建出的氛围，他在闭目标茫然中觉得是坐化临别时本身产生的幻象。
“难近母天神在上，弟子知错了！”
在信徒首级长长的念咒声中，祭奠典礼开端了，站在玄奘身边的大汉开端修改手中钢刀的方位。
轻描淡写地说完，她又若无其事地返回原位站立，显得非常随便。
但是，唐僧让他们大失所望，这个“完美人牲”既不抵挡，也不共同，只是一言不发的站在那边，仿佛已把统统都看破，既然躲不过，任何挣扎尽力都是徒劳，何不安然面对存亡成败旆。
在世人惶恐的眼神中，信徒首级战战兢兢的爬上祭坛，伸脱手，用手指悄悄碰了一下唐僧的手臂――想晓得玄奘法师是否已经化灭？！
“玄奘法师，我等罪该万死，冲犯之处还请您以广博的胸怀开恩谅解……”
这场突如其来的风波，必然是天神在警告他们不成拿他献祭奠！
他为甚么不念观音而念弥勒？
在信奉佛教的船客们看来，目睹一名高僧在本身面前为奸人所害是一种莫大的罪恶，他们想用泪水来洗刷身上的罪孽，他们想通哭声来打动上天，打动神佛，让他们显灵来挽救法师的生命。
他敏捷清算思路，洪声道：“南无阿弥陀佛，犯下屠刀转头是岸。诸位快起来吧，贫道不管帐较你们先前丧失明智所做下的不对。”
过分顺服的敌手让突伽天神信徒感觉很没意义，猎物越是抵挡，越是挣扎，越是表示出与身份截然相反的怯懦与劣根性，他们的施虐心机才气获得最大程度的满足，性力教派超出于佛教之上的职位才气获得充分的表现。
哭声回荡在恒河岸边，几十名船客嚎啕大哭，哭声轰动了林间的飞鸟，轰动了水中的游鱼，他们只能眼睁睁看着这位法师一步步走向灭亡而无能为力。
唐僧板滞无窜改的景象叫突伽天神信徒们更加地不安，如果玄奘法师遵循他本身说得那样本身化灭了，那还是即是直接死在他们手上。
玄奘时候不忘的，不是本身的生命，而是西行求法的目标。之以是要西行，很大程度上是为了一部名叫《瑜伽师地论》的经籍，而这部经籍恰好又是由弥勒菩萨亲口传传下来的。
兴风作浪的“妖精”在不知不觉中已然归回原位，眼下是个趁乱挽救玄奘的好机遇，也许还不消破戒，因而“蒙面人”主动踏前数步站了出来。