他们所参与制作的地区旅游打算申明书，深得同仁的佩服，为浩繁“长幼边穷”（注3）地区百姓带来了福音，也为各地公众、带领与设想院所仿效。
注5，授人以鱼不如授人以渔，译成英语:Giveamanafishandyoufeedhimforaday;teachamantofishandyoufeedhimforalifetime.
当代愚人老子非常讲究摄生之道，大鹏岛需求的也恰是东方的“摄生聪明”以吸引中外旅客，此举与大鹏岛当今的“开辟休闲旅游”理念莫非不是不谋而合吗？
有一次，林去深圳就大鹏岛开辟供应咨询，人家请来了美国、欧洲等的着名旅游打算专家，这些人侃侃而谈，筹办将大鹏岛建成“中国的夏威夷”、建成“东方的巴赛罗那”…。
鲁南的沂源，一个鲜为人知的小县，地处沂蒙山要地的反动老区。
他说，泰山之石，崇高而不成轻渎。唐宋以来，家家户户门上都立有“泰山石敢当”碑石，嵌砌墙体，以镇鬼厌灾、避除不祥。宋人有：泰山“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官利福，民利康，风教盛，礼乐张。”如果将泰山之石开辟出来，在石上誊写“泰山石敢当”字样出售，人们摆于书桌或家中，不就成了百口的“庇护神”吗？此举多么地吉利与避邪！
在村落青丁壮纷繁到城镇打工，特别是山区地带成为留守儿童与老年人的孤傲六合时，在打算院到过的处所，无不呈现了“逆向潮流”，而让人刮目相看。
在冗长的人生旅途上，林正秋从没有停过步。
那些年，林正秋不再仅仅是一名处置讲授予研讨古籍的学者，已经成为一个将本身学问与才调进献于社会的公家专家，不顾年老，兴趣勃勃地与同事们一起，萍踪遍及大江南北，为这些处所的旅游开辟出运营策。按照本地现有的人文汗青、地理地质、山川风采、物产资本、经济特性、地理交通，以及地区位置等等，提出旅游开辟的真知灼见。
林是在二00一年清河坊改革二期项目开端时，参与打算院的（见本书第十一章“御街开辟”）。鼎新开放后，全省的几次旅游打算体例与“修规”，林均参与此中，特别是世纪末的全省新千年旅游打算（2000-2020），林成为草拟人之一（见第九章“参与全省的旅游打算”），对于全省旅游兼顾与打算有过体系体味，无人能够对比，深谙各地旅游打算与开辟的上风与亏缺点。是以，对于部分地区的开辟与将来的打算，能站在更高、更无益的起点上，或者说，能够用汗青性、地区性、全局性与前瞻性的目光来对待部分地区的旅游打算体例。因为林的指导，大师对于事情也就更加结壮了。以打算院事情而言，作为院长，大有舍林而其谁之势（详见第九章《参与全省旅游打算》）。
林正秋二话不说，风尘仆仆赶往沂源，细心踏勘了沂河两岸的山川风景，颠末量方考据，提出了中国传统“牛郎织女故事”的原生地就在沂源。
在佛教教义上，别离代表着分歧的内涵：五台山供奉文殊菩萨，以“大慧”闻名；
世人大惑不解，问道：“一块石子，到处可见，何来‘珍宝’之说？”
九华山上许个“愿”
林教员走上讲台，说道，我们开辟的是深圳大鹏岛的东山湾。
与众分歧的是，在引进当代打算理念的同时，他们在打算开端时，先到本地当局、测绘局、图书馆、档案局等拿到相干数据与质料，在官方借阅汇集宗谱，从档案中、历代方志以及各种绘制的舆图，包含本地的卫星图，寻觅这块地盘汗青过程的头绪，它的山川特性，包含历届带领的总结陈述，研讨他们的扶植思路，如果有的话。