杭州，一个典范的江南水乡都会，左江（钱塘江）右湖（西湖），自古至今，城池表里，河道纵横，充分表现了南边水城特性。暮年城内有四主河道，贯穿南北，与郊野十多条河道相通，为全市住民供应了糊口与出行的便当。南宋时，贯穿都会的四大河道，别离是盐桥河、市河、西河与茅江山成为航运骨干道。
清雍正年间（1723-1735）浙督李卫深感杭城“火患之多，动辄千百家”，因而，在玉皇山顶开凿日月池，在山腰安设七星缸，取水以制火。
杭州，一座千年古城，起初修建大略是木布局的，一座屋子紧连着另一座屋子，易于产生火警，为百姓形成过庞大灾害，志书古籍上均有记录。
南宋《武林旧事/湖山胜概》有：“葛岭，葛仙翁常来此于此，故得名，亦名葛坞。”
《杭州美食》，一家杭州饮食公司的内部刊物（注2），发行量不大，只摆放在本公司旗下餐馆与内部员工浏览。该杂志创办时，编辑登门约稿，林为这家杂志写了很多文章，先容了杭菜名肴及背后的故事及传说，让人们在抚玩西湖美景之余，咀嚼这座都会源远流长的菜肴文明。有记者写道，林传授不擅厨艺，却能将汗青浇注成一道道甘旨好菜，委实不易。
林为杭州临安区《天目山》杂志写了专文《玄门初创人张道陵出世在杭州天目山》，天目山是天然庇护区，名闻大江南北，除了郁郁葱葱的丛林资本与丰富的珍稀动植物以外，释道文明丰富。特别是玄门文明，能够成为天目山的另一个宝藏。
唐朝名道徐灵府，相传为临安人，结庐天目，平生修炼道术，学问赅博，朝廷屡召屡辞，著有《元滥》、《元真经》、《三洞要略》等。
梵天寺，筑于天夏四年（904），吴越国王钱镠所建，初名南塔寺。乾德三年（965）于寺中建一对经幢，有释迦真身舍利塔。平治年间（1064-1067）改名梵天寺。
白塔与原白塔寺，白塔高十四.四米，楼阁式仿木布局石塔，矗立秀美，耸峙在钱塘江干，为古运河连接钱塘江航道的接口上（因为大江沙涨潮落，今已变位）。
据《南巡盛典》记录，孤山行宫共有八景，别离是四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁及玉兰馆。这些当代西湖旅游沉淀的文明在明天该当获得发扬光大。
普通来讲，在杂志上颁发的稿子，大多是他的最新创作。因为一部专著的完成，并非能一蹴而成，需求经年累月的尽力才气面世。由此，在各个报刊上颁发的很多内容，实际上是他的最新研讨创作服从，让读者先睹为快。当然，也有部分文章在已出版的册本上有了，但是书籍只能在小众范围内畅通，报刊能用最快的时速、最直接的体例通报给大众。
在《杭州科技》杂志上，林正秋历数杭州各代科学家对这座都会以及人类文明进步的进献，详谈了宋朝在唐汉根本上，科技又有了新的进步与生长。古天文台设在明天的吴山上，这些内容在历代史册上均有记录。早在南宋时，杭州已经有了司天监天文院如许的机构，对日蚀、月蚀有了开端记录（详见本书第十六章《杭州“十史”》）。
道仙吕洞宾云游天下，至玉龙道院，题诗一首：“七福寂静五色丹，六通四达出灰尘。
鼎新开放后，国度对处所志的编写相称正视，林以经历者的身份为该刊撰文。
名道杜光庭（850-933），为唐末五代闻名玄门实际家，著作宏富，传播甚广，曾到访天目，并赋诗《天目山》:“盘空蹑翠到山颠，竹殿云楼势逼天。