林应编辑的聘请，不但写了杭州历代历朝产生的火患史实，也写了前人防灾救火的体例的系列文章，他说，暮年在吴山与玉皇山顶就有观火哨，至今在玉皇山还留有七星缸，就是一个证物（注4）。在为这家杂志撰稿的根本上，让他堆集了大量防火消防的素材，成绩了他的另一本书丰富的书《杭州消防史》（见第二十三章《“收成满行囊”》）。
林号令开辟孤山的清朝行宫，康熙六下江南，五巡杭州，驻跸西湖行宫，规制宏丽。
二战期间，日军占据杭州，全市住民处于水深炽热当中，道长李理山收留灾黎长幼成千上万之多，费尽苦心，遭到江湖中人的好评。
不过，他也为学术刊物，本校《杭师院（大）学报》、《杭州大学学报》、《当代都会》（浙多数会学院学报），以及专业杂志《汗青研讨》、《中国处所志》、《中国烹调》等撰稿。与此同时，另有先容南宋及杭州汗青文明的小品与浅显漫笔颁发在处所上或行业刊物上，诸如，《杭州》、《杭州政协》、《杭州扶植》、《杭州消防》、《杭州旅游》、《杭州美食》、《杭州佛教》、《杭州统战》、《杭州月志》、《天目山》等。
自是人间轻举地，何必蓬岛访真仙。
杭州名菜“东坡肉”，大多数只存眷于这道菜的作料与口味，而林却从古书上考据到了这道制作这道菜肴的每一个法度、每一种调料以及烹制体例，让它获得了最原始的答复。
这个杂志原名《杭州通信》，为中共杭州市委的构造刊物，免费发到各个构造单位与社区，畅通相称遍及，杂志内容很快就能在全市干部与市民中传播。
林说，清康熙二十八年（1689），康熙第一次巡查杭州，处所官赶办了三件大事，一是对西湖停止了疏浚；二是在湖中的小岛孤山兴建了行宫；三是疏浚了自涌金门经城区流入运河的城河，使得运河航道上的御舟能从京杭运河中转西湖。
《杭州》杂志，从二00七年开端，林正秋就在《杭州》杂志撰文。
《杭州统战》，为中共杭州市委统战部主理的内刊，林在该杂志上体系先容了暮年的杭州道观文明，史册上，杭州旅游与宗教文明密不成分，全盛时，道观多达数百余所，遍及西湖周边的山林村落，明天只剩下葛岭抱朴道院、玉皇山福兴观几所了。
鼎新开放后，国度对处所志的编写相称正视，林以经历者的身份为该刊撰文。
注2，内部刊物是社会构造本身创办并首要向构造内部成员发行的出版物，是社会构造内部报纸、期刊及其他出版物的统称。作为构造大众干系事情中常用的一种首要的信息传播东西，内部刊物具有相同信息、同一思惟、塑造形象、传播知识等诸多感化（摘自收集）。
《杭州消防》，这是一家市消防局的内刊，一份鼓吹都会防火减灾的杂志。
他的书《浙江处所史》就是在历代处所志的根本上撰写的。
人们不由感慨道，相隔千年的甘旨好菜，重新回到了古人的糊口。
据《南巡盛典》记录，孤山行宫共有八景，别离是四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁及玉兰馆。这些当代西湖旅游沉淀的文明在明天该当获得发扬光大。
注释：注1本段改写自张凌鸿作《林正秋，让汗青走进糊口》载《杭州》二00七年四月刊。
《杭州佛教》，为市民族宗教局主理的一家内部杂志，林为该刊撰文先容了初期杭州佛教由来，在吴越国时，作为首府的杭州被誉为“东南佛国”，全市有梵刹数百所，这与吴越国君主钱氏三代五王信奉“信佛顺天”的主旨不无关联。因为朝廷信奉高僧，礼遇名道，促进了杭州成为当时东南佛教的一大中间，吸引了四方信众，也为杭州西湖的旅游打下了根本。