当然，也能够说是处于“炼精化气”的第二阶段。
这类辨别几近贯穿于两种修仙之法的始终，当代元婴法之以是每次大境地的晋升如此的困难，启事就在于此处。
当代元婴法每一次大境地晋升，都需求堆集充足的法力，并且胜利的概率还不大。非要依托六合灵物或者丹药这些外在的力量才气冲破。
而当代修行实际则是以本身为鼎炉，孕育一个新的本身。这个新的本身天赋而生，天生具有天赋之气。然后渐渐培养这个天赋的本身，让其渐渐长大，直至几近与肉身的本身完整重合。最后合体，由全新的本身中包含的天赋之气，渐渐将他全部身材改革，直至满身返回天赋。
实在，这也是古仙法与当代元婴法的真正分歧之处。
如果把之前的阶段称之为“炼气”的话，那么现阶段可称之为“辟谷”，以对应当代修行实际中的“筑基”！
道行就是境地，是前人的说法。
之以是称之为“辟谷”，而非相沿当代修行实际中的“筑基”，启事在于古仙法中的“辟谷”阶段，与当代修行实际中的“筑基”比拟，少了斥地泥丸宫，呈现神识。
而古仙法中并不需求斥地泥丸宫，是以力量的积储对于古仙法的修士来讲并不非常首要。只要境地充足，修习古仙法的修士能够轻而易举地冲破到辟谷的层次。
这一分歧之处，源于两个修行理念的不同。
传说中，在仙道修行以外，另有一种称之为“佛”的修行教派，他们有一个分支的修行法门就与道行仙相类，境地一到，立即神通具足。
古仙法比较直接，就是顺着天赋演变之道，逆流而上，追本溯源，返天赋。
古仙法重境地，当代元婴法重力量。
古仙法中对于境地的分别遵循三花则为炼精化气、炼气化神、炼神还虚，遵循五气则为水、木、火、土、金。
因其最关头，也是与古仙法的分歧之处，就是元婴，是以，当代修行法可称之为“元婴法”！
这是有按照的，六合之桥的打通和泥丸宫的斥地需求充足的力量积储，如果达不到那种程度，就不但会失利，并且会反伤本身。严峻的乃至会令泥丸宫呈现毁伤，轻则此人今后废人一个，重则当场身亡。
不过，修习古仙法有大把的时候供你贯穿，这类境地贯穿于你全部修炼中，不需求积储到充足的法力才气去贯穿。
因为这个特性，古仙法中有一个流派，人称之为“道行仙”。
何况，他在此地很有收成。目前他恰是修习水行之气的阶段，在这瀑布下，小湖边上，体味着“水”之道，比起在城里便利的多。
而当代修行实际，在浩繁当代仙法的根本上，走上了别的一条门路。当代修行分为九大境地，炼气、筑基、养胎、结丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙。。
所谓君子不立危墙之下，明知有伤害，那他如何会回城？
结丹，灵胎已成，化为灵丹。
陈小北现在的境地处于古仙法中的“辟谷”阶段，但他的法力却还在炼气六层。哦，不，他现在的法力已经是炼气七层了。
但是，他并不筹算现在就回城。
这就是为甚么陈小北现在的法力只靠近炼气七层的阶段，但他却能在一次境地的体悟以后，轻而易举地冲破至“炼六合之精”的层次。
化神，人魂强大，相同地魂，双魂合一。
古仙法就是最原始的，也是最直接的修行体例，就是顺次炼化本身的精、气、神，和胸中五气，归于无极之体，不生不灭，永不循环。
养胎，以本身灵气结成灵胎，如女子怀胎，孕育全新的本身。