“倒也不美满是瞎编，而是断章取义，”玄奘耐烦地解释道，“这个故事本身是有的，舍利弗与目犍连带了五百徒众去插伎俩会，但是这五百徒众成群喧闹，不尊敬寂静法会。佛陀命他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心，怕他们做出恶业。这就比如大地覆载我们，统统如如同等，如果你在地上颠仆了，这是你本身不谨慎的原因，你能怪大地对你不好，对你活力吗？”
玄奘讲到这里，问摩沙法等人：“你们感觉这能够吗？”
安达逻尼凑到了玄奘身边，小声问道：“师父你说，佛门弟子慈悲为怀，但是面对想要杀死你的人又如何？也能谅解吗？”
摩沙法神采一变，却说不出话来。
“师兄说好便好。”般若羯罗镇静地说道。
说罢扣下头去。
“谢师尊开示，”阿南达道，“弟子记着了。”
安达逻尼吃了一惊：“我当然不会！”
但是一旁的阿南达却感到不平：“佛家不是讲因果吗？莫非做下恶因的人，就不该遭到恶果吗？”
“恰是如此，”玄奘道，“在我的故乡有一句鄙谚，叫做‘近朱者赤，近墨者黑’。有一名圣贤名叫孟轲，他幼年时家住在坟地四周，他常常玩筑宅兆或学别人哭拜的游戏，母亲以为如许不好，就把家搬到了集市四周，因而孟轲又仿照起别人做买卖和杀猪的游戏。孟母以为这个环境也不好，就把家搬到了书院中间。因而孟轲就开端跟着门生们学习礼节和知识。孟母以为这才是儿子应当学习的，内心很欢畅，就不再搬场了。你们看，孟母三迁其居，择邻而处，为的就是要给儿子找一个好的善缘啊。”
般若羯罗明显听过这个故事，坐在一边浅笑不语。
玄奘道：“大家间的事情也是如此，只要赶上善缘，才气做功德，成好人；不然就只无能好事，成恶人了。以是，人生活着，应挑选一名好的教员，多交一些好的朋友，这些就是人的善缘了。”
摩沙法只是看着水里，冷静地想着心机，对于安达逻尼的目光视而不见。
玄奘道：“相聚老是临时的，别离才是这人间的常态。你们回到家后，要好好修行，要依法不依人，有些事情需求亲身求证，方不负此缘。”
阿南达也说：“传闻修行的路有很多条，佛陀说八万四千法门呢！”
玄奘有些不安，瞧这架式，摩沙法还没有放弃祭神的设法啊。
“太好了！”摩沙法道，“我们就用这些划子送诸位去阿耶穆佉国。”
玄奘道：“阿南达，你信赖因果是对的，但也不要寻求事事有因就有果，因为很多因果是需求放长了去看的，偶然因为时段太长，我们会健忘了哪是此‘果’的‘因’。”
佛陀有一回带弟子们来到一条大江之上，佛陀俯身拾起一块拳头大小的石头，对弟子们说：“我现在把这块石头扔到江中，你们谁能奉告我，石头会浮着，还是淹没？”
这时佛陀又问：“如果我跟你们说，有一块石头三尺见方，放在水上不但没有沉，反而过江而去，石头也没有湿。你们信赖吗？”
弟子们莫名其妙，心想：石头入水，天然只要沉下去了，这么简朴的事理还用问吗？
摩沙法流下了眼泪：“弟子先前只当法师不是凡人，觉得天神下旨，不准用法师血祭。这一起之上，还曾揣摩着祭期将到，不知再到那里去寻觅人牲。现在弟子晓得错了，欲拜法师为师，领受五戒。”
“确切不轻易，”阿南达道，“我父亲当年就是驭象人，我们的村落邻近丛林，内里野象浩繁，男人们便以捕象训象为生。”