“这是我们唐人的风俗，”玄奘道，“每年的最后一天不睡觉，叫做守岁。”
清算了一下纷繁的思路，玄奘持续说道：“这些日子以来，弟子跟从中天竺来的波颇大师习经，越来越感觉，即便弟子晓得那些胡语，如若不直接打仗梵文佛经，仍然没法参透佛法的真谛。而要想窜改这统统，就必须到天竺求取原始经文。毕竟，那边是佛陀的故里。”
也就是在这一次，萧瑀与傅奕在朝堂长停止了狠恶的辩论，他愤恚地说：“佛是贤人，贤人是不能被非议的，而傅奕多次三番非议贤人，是为大恶，当治其罪。”
“你还含混呢，”玄奘笑道，“晚课已经结束了。”
波颇望着这个大唐比丘，沉默很久，才缓缓说道：“我晓得，有一部经论，或许，能帮忙你。”
在波颇的精舍内，他曾问道：“海上碰到风暴的机率很大吗？”
“谁说不洁净？”圆安擦了把汗，“你说的是我的汗？这可没甚么不洁净的，不信你们问问玄奘师兄，他吃的是不是我包的饺子？可曾出过弊端？”
高祖李渊再次将这个奏章拿到朝堂上会商。
玄奘道：“弟子幼年之时，恩师慧严法师也曾这般问过我。这些年来，弟子一向在向一些西来的胡人商侣学习梵文及诸多胡语，比来又师从波颇大师，固然算不得精通梵语，倒也能说会写。至于朝廷，就算推许李老之道，目前看来也无灭佛之意。弟子愿上表一试。”
过了葱岭，进入到泛博的中亚地区，则又是另一种语系——粟特语，这内里衍生出来的突厥语，贵霜语，实在都只是名相上的分歧，语法布局大同小异，与梵文间的干系一样紧密。
当年在四川，玄奘碰到的身患恶疾的老胡僧阿缚卢多伊伐罗，便是走这条路来华的。
玄奘合掌称谢，连说“忸捏”。
不到半夜，玄奘便起家了，他穿戴一件薄弱的短褐，盘坐于床榻之上，闭目念了几段简短的经文后，便穿上草鞋，轻手重脚地来到禅房门前。
听了这话，高僧们面面相觑——公然是幼年浮滑啊，还不难取胜！
本来不是有回表来。不但没有，身为宰相的萧瑀竟对本身上表一事一无所知！玄奘于绝望之余，心中模糊感受有些不对劲儿。
“玄奘这些年来游学各地，深感佛门各宗义旨有殊，典范异类差舛。玄奘想，要弄清佛法真义，唯有去佛国求取真经，改正错讹，方可使佛理通达，也才气真正弘扬佛法。”
“圆安师兄这般和面，包出来的饺子另有谁敢吃？”一个熟谙的声音俄然在耳边响起，倒把他给吓了一跳。
萧瑀也在苦笑，实在玄奘说的也没错，如许的辩论对佛教是无益的，因为佛教的特长就是思辨。但是，前提前提是，天子不把他的偏向性带入辩论。
“那为甚么，不叫懂的来做监阅，而要叫不懂的来呢？”波颇不解地问道，“那岂不是，叫他们无端造业？”
世人哄地一声笑了起来。
那天，傅奕再次向高祖进呈《废省佛僧表》，从儒家观点解缆，批评佛教徒“不忠不孝”、“游手游食”、“轻犯宪章”、“诈欺庸品”，“其为害政”，再次主张“撤除佛教”，以“益国足兵”。
关于骊山的得名，坊间是如许解释的——这座山，从远处看，形如一匹俊美的骊马，故名“骊山”。骊的意义，恰是深玄色的马。这匹“马”很俊美，长得却不很高，像玄奘如许的年青人，在平常的季候里，只需一个时候便可登顶，即便像现在如许霜雪满地，也用不了两个时候。