在世人眼里，此时的凌道子仿佛已经变身为一个先知般的存在，正在此处传经布道，而本身则有幸成为他的第一批信徒！
更令他们感到不安的是，凌道子接着说道：“一件作品的好与坏，美与丑，其实在必然程度上便能够反应出创作者的涵养与品性，一件艳俗的作品，乍一看仿佛非常斑斓，色采斑斓，非常夺人眼球，但是这只不过是流于大要，贫乏深层次的精力境地，换句话说，如许的作品极不耐看，人们能够一开端会多看几眼，赞叹几声，但也仅仅如此罢了，过先人们就不会再来看了，因为那样的作品看了令人非常烦燥，会带来极大的不适感，看的次数多了会连本身的咀嚼都在不知不觉中降落很多，相反，高层次的作品，能够一开端看到时不感觉咋样，但是却会给人留下一点印象，当他返过来再看时，就会发明此中有本身没有发觉的好东西，因而就会停下来细细揣摩，而当他开端揣摩的时候，就会发明如许一个不咋样的作品里，实在包含着非常高深的精力境地，让人看了还想再看，乃至于到了不看不可的境地，这类作品震惊民气之处就在于创作者的高深涵养，高洁的品性，以及他在作品中所缔造出来的那种惹人入胜的夸姣意境…”
细姨笑道：“对于一名书法家而言，指导审美取向最好的兵器，当然是他手中的笔，他创作的作品，一幅好的作品，能够将甚么才是真正的美传导到普罗大众的心目当中去！”
就连拉杜的神情也变得静穆起来，这是对一名布道者虔诚相待的表示，在拉杜看来，凌道子所讲的事理实在远远不止于书法一道，而是触及到很多范畴的本源题目，的确，对于方才出世没多久的生命而言，大天然就是他们最好的导师，很多认知与技术，不就是从大天然中汲取到的么？
凌道子说的不错，本身这些人作为种族的带头人，本身就负担着如许的重担，如果不能让族人们明白甚么是真正的美，那么恶俗低俗那些丑恶的征象就不成能断绝，一个不留意就有能够大行其道，到得厥后，或许连本身这些人都会被淹没在那样的丑恶精力境地当中…
“有事理…很多种族还没有比及别人去灭掉他们，他们本身就先玩完了，这此中的启事很大程度上就与他们的自甘出错有关！”智永说道。
“甚么是美…”世人的思惟紧紧地跟着凌道子在走…
这的确就是赤裸裸地自我透露…
“是的，这个天下的事物与征象老是呈对峙而存在，有阴就有阳，有白就有黑，有夸姣就有丑恶，而出乎很多人料想的是，丑恶的征象常常会大幅多于夸姣的征象，如果没有很好的指导，所谓的美功德物常常会淹没于海量的丑恶事物当中，这就是劣币摈除良币的事理！”细姨又道。
“一个种族的审美取向，决定了这个种族的审美高度，也决定了这个种族文明的品德程度和美学程度，如果一个种族以低俗恶俗哗众取宠沽名钓誉报酬造神等手腕为美，那么它的美学程度也高不到那里去，而美学程度不高，实在也反应出它品德的沦丧，乃至是没有底线可言！反过来，如果一个种族之人具有高贵的情操，寻求主动悲观，百折不挠，奋勇抢先等向上的夸姣精力品格，那么他们也必然能够从大天然中汲取到一样的夸姣映像，从而缔造出令人咀嚼无穷的夸姣作品来…在这里，我想说的是，大天然是包含万象的，既有夸姣的，当然也有不好的，以是，生命可否从中汲取到夸姣的精华，实在还在于本身的涵养和尽力，不然必然是适得其反…”细姨说道。