从物质天然界三种状况的影响下获得摆脱是一个循序渐进的过程。比方，如果一个本来首要地是处于愚笨无知状况的人处置瑜伽练习和采纳瑜伽糊口体例，他就逐步愈来愈多地处于豪情状况下，还多少处于仁慈状况下。然后，跟着他持续练习下去，他就会逐步地、愈来愈多地处于仁慈状况的影响下，而愈少处于豪情状况的影响下，乃至更少处于愚笨无知状况的影响下了。然后，他还慢慢超出仁慈状况的影晌。如许一种状况就叫做纯化了的仁慈状况，或超然状况，或入定。
庞小南陪着笑容，一摆手说：“老王，你这就不刻薄了，我们约用饭又没约详细的时候，如何说我早退了呢，说不定是你们早到了呢？”
和瑜伽姿式一样，收束法、符合法和调息术(呼吸和生命之气的培养和操控技法）都是为瑜伽语音冥想办事的。如果你感觉任何一种技法，能直接或直接地帮你将心机投人瑜伽语音冥想中，你无妨修炼这些技法。但是如果你不需求靠这些技法就能达到心机埋头地沉浸在瑜伽语音冥想上，就别破钞贵重的时候了。
庞小南当下不欢畅了，撇了撇嘴说：“就这几根须须？老王，你这就说的太轻飘飘了，就这几根须须，你晓得值多少钱吗？”
但是他的手只伸到一半，王议员就着仓猝慌的把那红布包裹抢在了手里，对庞小南道：“算了算了，礼轻情义重，不管这东西代价如何样，只如果你拿来的，我就收下了。”说着把那红布包裹就放到了阔别庞小南的触及范围以外的餐桌上。
走到王议员的别墅，庞小南敲开了他家的门，按例，开门的还是苏小梅，庞小南热忱的号召道：“梅姨啊，不美意义啊，又来费事你了。”
现在，庞小南神清气爽，看着广宽的海面打了一个哈欠，终究把一整晚没睡的精力状况弥补了返来。
冥想前的入静技法，如调息术、收束法、符合法，以及一些生命之气的培养和操控技法。那么，是不是在练瑜伽语音冥想时，得搭配这些技法一块儿练，才气获得最好的结果呢?
只要对本身幸运不感兴趣的人才气够真正幸运，这个观点，在愚笨无知的人看来，仿佛是怪论，令人胡涂。但是，对于有聪明的人来讲，则是符合逻辑和轻易了解的。
如果你已经风俗于练习冥想前的预备技法，那你能够伴跟着瑜伽语音冥想持续练这些技法。但如果你还不熟谙这些入静技法，以冥想的本色与调息入静的主次干系来看，就不需求为此而破钞贵重的时候(但如果有详细的疾病或不适，学练这些冥想前预备技法，能够会获得必然的好处)。
冥想的真正风行，是瑜伽在华国的风行引发的，瑜伽是婆罗国的功法，婆罗人的功法以狠辣为主，以是心灵常有不安的思路，精神也有很多修炼的弊端闪现，需求通过一些温和的功法停止修改，因而瑜伽功法就如许生长起来了。
说着庞小南就伸手去拿那红布包裹，他确切很愤恚，美意当作驴肝肺。
而仁慈状况比其他状况更纯粹，光辉四射。处于这类状况的人们培养、生长聪明，但是他们却遭到幸运这一观点的制约。
语音冥想并不需求诸如生命之气的培养和操控等技法的帮助，相反，这些技法需求瑜伽语音冥想的帮手，才气实现真正的、深度的精力代价；不然，它们的代价就只能范围在身材和心机的层面了。
“泡酒啊？”王议员嘲弄道。“泡酒不到时还是便宜了你？你晓得我不会本身一小我喝酒的，哪次喝酒你不在场？那酒不还是便宜了你？”