玄都领了法旨，顿了顿，问道：“可要请西方二圣？”
“……万乘之国，废弛礼节，弑杀其君，篡夺其位者，必千乘之家；千乘之国，废弛礼节，弑杀其君，篡夺其位者，必百乘之家！……”
颠末鸿钧训教后，三清倒是摒弃前嫌，重又和好如初了！唉，天道之意，不成违逆啊！
元始天尊的阐教，内里最是腐败，只因他一以贯之，不准异言，凡有异言，逐出教中！
“……大周行天子诸侯之制，由初始而至今，礼乐由善而至坏，此已实证，行此制，必坏天下也！……”
兜率宫中，大殿之上。
玄都之有为，崇尚仁义礼节，这本无错，天道有序，人间也当有礼节嘛！但是，该是甚么样的礼节呢？
这岂能不惹鸿钧道祖不满？
玄都法师之言说，名为：【有为仁道论】也！李承平批评之书，名：【论“有为仁道论”书】也。
阐教、截教以内，也都有之。
论三教以内，各种言说，最为庞大的，要数灵宝天尊的截教，截教“有教无类，广开门路”，内里各种言说，五花八门。
天道興人族！
品德天尊，因为守有为，倒是准予异言；又因入室弟子，只要一人，以是虽有异言，不过师徒之辩。
李承平对这一通大喷！说“……贤人之下，皆为蝼蚁，以是贤人之话，无人敢逆！然周天子非贤人也，天子诸侯之制下，强大诸侯，力甚天子，焉能服天子之政？……”
三清内斗，亦是玄门内斗！
但是，天尊的独一入室弟子、关门弟子——玄都法师，却有分歧定见。他以为“仁”，需求用有为之法去教养。要以仁为本，构建礼节，以礼节为准，行有德之政！
天尊道：“大道掩蔽，岂能看出？”
玄都看了一眼那木箱，笑了起来，说道：“如此大聪明者，竟然入了教员门下，此天命所归，我人教将大兴也！”
品德天尊立人教。人者，仁也。何故为仁呢？天尊以为，有为就是仁！天道兴人族，人族有天命气运在身，底子不需去有为教养，他们自但是然就会昌隆！
玄都恍然大悟的说道：“本来如此！怪不得弟子竟然看不出他的修为深浅呢！”
“此有为仁道论者，初心可赞；其章不成行，行之则害人！”
以是，品德天尊有为而立人教，却行有为之法以教养！
玄都以为，大周原初之礼节，便很好，现在礼乐废弛，是因为天子不休有德之政，诸侯生了异心，不守这礼节的原因了；上行下效，诸侯们不守这礼节，又带坏了上面的人，因而天下人，就都在废弛这礼节了！以是要教养天下，就需天子做守礼节的榜样，同时令诸侯们都克己复礼，如许上行下效，天下就会复归礼节和顺之态了！
话说玄门，乃鸿钧未合天道之前所立，三朝晨就拜入门下。
阐教教主元始天尊，最好面子，最具忍耐，便是心中气愤，也极少发作于外，老是一副诲人不倦的模样。
品德天尊，见这弟子神情变幻，嘴角微微一笑，说道：“你之论，还执守乎？”
三教之间，当然也有之！
当时，西方二圣就一脸苦色，委曲曰：“教员多么偏私也！”鸿钧淡然回曰：“我有私也。”西方二圣：“……”
贤人有职责，便是要代天教养！
玄都法师，听着师尊，又在标榜本身的有为之道，悄悄腹诽，却也不回嘴辩之！他放下了那【论“西方教义”书】，心中惴惴，便去翻找批评本身言说的书。
截教教主灵宝天尊，又称通天教主，脾气最是火爆，经常争得面红耳赤，拍桌子瞪眼！