堂兄在灌下一瓶烧酒后，向徐如林和其他将信将疑的小兄弟们发誓，他说的每一个字都是真的，最多有一点点能够忽视不计的夸大。他打着嗝说，这辈子从未见过如此奇特的东西，他说，如果这个东西不是捏造的，起码尸身上应当找到缝合的拼接处。
起码在泉州，以及其他郑和船队的船工后代们聚居，并保存帆海传统的处所，这是一种个人的科学，一种非常自发的忌讳。
长年跑南洋的船民凡是会用阿谁“阿谁处所”来指代那座岛，如果失口提到称呼，得从速在天妃娘娘神像前点上一注香，磕上三个头，才气求得心神安稳。
遵循这位堂兄的说法，这具干尸有一双长着纤细的五指的“手”，与人手的分歧处在于，她的指缝处有蹼连接。他撩开过这个植物的金红色头发，肯定没有耳朵，在脖子以上的位置长着四道或者五道的腮裂……也能够是六道。总之任何人看到她以后，都会当即摒弃掉美人鱼实在是海牛之类的傻话。
徐如林几近能够鉴定，这个无稽的故事是某个血气方刚的年青海员，在孤单难耐的路程中对着一本女影星的挂历凭胡设想出来的。
即便到了二十世纪，远洋海员仍然是一个充满引诱的奥秘的行当。港口四周酒馆里，喝的烂醉的海员们，仍然喜好矫饰着虚无缥缈的海上见闻。
在开普敦，他的一名跑船的表兄看到一条30米长的沙鱼在追杀抹香鲸，沙鱼从下方进犯鲸鱼亏弱的腹部，表兄说，当时全部海面都被赤色染红。
叔公的那次遭受，约莫就在义和团活动被弹压的次年，那年他十七岁，脱了熟人干系，开端在英商泰初轮船公司跑船，第一次出海乘坐的是星洲号散货轮去南洋。
叔公将这件事藏在内心30年，在他攒够钱，自傲下半辈子不必再踏足大海后，才有了勇气重新面对那段旧事；今后，他开端努力于汇集、清算先人帆海条记中有关瀛洲岛的传说，也对一些讹传和夸大停止了考据和修改，很有一些副本清源的学术摸索的情意。
风趣的是，徐如林打扫祠堂时，发明在这位叫做徐禄的先人牌位旁，一向放着一个空的牌位，位置在嫡妻原配之前；关于这件事，没有任何笔墨记录，即便是祖庙宾礼先生的叔公，也只晓得是祖上传下的端方。叔公说，他小时候时，空牌位下还压着一块锦缎绢帕，厥后太陈旧，扔了又怕分歧先人的意，因而族长们一合计，决定裁成几块，给后辈出海的后生纳鞋根柢，图个行船吉利。徐如林厥后没有担当家属出海跑船的传统，不过在他考入马尾水兵军官黉舍时也分到一双，只是平平无奇的布鞋，当然因为怕被同窗嘲笑，重来没穿过，乃至几次想扔了；直到民国三十年泉州被日寇攻陷，身在他乡且行囊空空的徐如林才认识到，这双布鞋成为了身边独一能够依托思乡思母之情的物件。
徐如林的叔公就差点撞见过这个处所，并今后对阿谁处所沉迷，为了研讨这个岛，他的后半生都躲在陆地上不敢出海，以免厄运兑现。
据本地巫师说，这个生物是原打算登陆偷袭人类，而被困在小岛的泻湖内没法脱身，因为它一旦分开水，就很难行动。随后她每夜在海湾里收回凄厉的尖叫声，大抵是为了招来同类救援。为了制止最坏的环境呈现，土人们用涂抹了毒蟾蜍黏液的吹箭将她射杀，然后将尸身保存下来，奇特的是，尸身一向没有腐臭只是变得略微干瘪。因而，每10年一次的部落大祭活动，他们就要将尸身拿出来揭示一下，让新一代的少年们熟谙到充满引诱的陆地中的，存在着何种伤害。