脉诊的体例有3种：1遍诊法。把脉的部位有头、手、足三部（见三部九候）。
“遍身诊”厥后已不常用，乃至不消。实在，这类体例即便在明天仍有实际意义。我们晓得，血液在心脏收缩时产生的压力波叫脉波，脉波通过动脉管传到周身。
我们晓得，脉搏和呼吸之间的干系反应心脏和肺脏服从之间的干系。临床上不难察看到，因为肺循环和动脉血液缺氧引发心跳节律不齐、脉搏的性状因之窜改的环境。
中医的四诊法另有深切的科学根本。中国当代医学典范《内经》上说：“人与六合相参也，与日月呼应也。”
书中评脉分为二十四种，对每种脉象作了申明，并且论述了各种把脉体例和多种杂病的脉症，评脉诊和病症进一步连络起来。使脉学成为更加实际的学问。
初持脉，轻手候之，脉见皮肤之间者，阳也，腑也，亦心肺之应也。重手得之，脉伏于肉下者，阴也，脏也，亦肝肾之应也。
：每次诊脉。必满五十动。即每次按脉时候，每侧脉搏跳动不该少于五十次。其意义是：一方面借以体味脉搏跳动五十次中有没有呈现结、代、促脉。
到了汉朝，脉诊就更加遍及了。《史记》记录的另一名名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟班他的教员公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接管了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。
：这是诊脉时应用指力的轻重和挪移，以摸索脉象的一种伎俩。
别的，《内经》还记叙了脉搏和呼吸次数之间的比例窜改是一种不普通征象：指出人一呼脉只跳一次，一吸脉只跳一次，以及人一呼脉跳动三次，一吸脉跳动三次，都是病态。（“人一呼脉一动、一吸脉一动日少气；人一呼脉三动、一吸脉三动而躁，尺热日病温，尺不热脉滑日痛风，脉涩日痹。”）
以是，中国当代医学家很正视问诊。通过问诊，体味患者抱病的外界环境，有助于寻觅到病证的本源和病变的本质。从而确诊。
在中医四诊法内里，最为合用，统统中医必须把握的就是四诊法内里的把脉，也就是诊脉。一个真正的中医，只要实在的把握把握诊脉这类手腕，他才气够有资格给人看病。
四诊法是中医诊断疾病的传统体例，而针灸术是中医治疗疾病的首要手腕。活着界医林中，针灸术能够称得上是一株最陈腐的奇树。说它最陈腐，是因为它发源于人类的童年。
但也不是说其他时候就不能诊脉，汪--机以为：“若遇有病，则随时皆能够诊，不必以黎明为拘也。”总的来讲，诊脉时要求有一个温馨的表里环境。
这类熟谙虽是开端的，乃至是带有某些想像成分，但是它表现了当代医家对于循环心机学的熟谙，并为当代脉诊的生长供应了根本。
第一，关于心脏、血液和血管的干系。脉和血液以及心脏的干系极其密切。
很多名医都精通脉学，比方。明朝的李时珍对脉学也有深切的研讨，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。
诊脉又称把脉、按脉、持脉。脉象的构成与脏腑气血密切相干，若脏腑气血产抱病变，血脉运转就会遭到影响，脉象就有窜改。
到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经历，写成了《脉经》一书，成为我国现存最早的脉学专著。
在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，能够看出脉诊已经遍及用于临床，并且有进一步的生长和进步。
它明白指出脉是血脉，发源于心，脉搏是心脏服从的详细表示。特别值得称道的是，《内经》已经记叙了血液循环的观点。