我无法地看着挂在帐篷内里的照明灯，也喝了一口酒，点上一支烟。
在阿谁夜里，我内心忍不住的感觉有一个东西在一阵阵悄悄柔柔地涌动着，这东西正一点点地将我的心化去。我感觉有很多很多的话要说，但我却一句也说不出来。我只是用手掌悄悄地在阿妹的肩膀上悄悄地拍动着，如同轻抚一个怠倦了的孩子。
我说，“传闻过，也看到过一些相干的记录。说《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统称为《三易》，相传为黄帝所著。《周礼?春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意义是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种分歧的占筮体例，但都是由8个经卦堆叠出的64个别卦构成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋朝家铉翁称：归藏之书作于黄帝。而六十甲子与天赋六十四卦并行者，乃中天归藏易也。说白了，《归藏》一书，实在就是用占卜的体例，描述大天然的因果干系的书”
阿妹也穿衣坐起，让我给她一支烟。她说她晓得我包里有。
这个夜晚，阿妹仿佛有了倾诉欲。她的话出奇地多了起来，她一会儿说着小的时候，说在幼儿园的时候学男孩子尿尿。一会儿提及中学期间高考时的最后冲刺。一会儿又说着她的爷爷奶奶、外公外婆，她的父亲母亲，她的mm和其他家庭成员。以及八竿子打得着和打不着的亲戚朋友。非论说到那边，都像画一幅素刻画一样，从团体到部分，再到细节，再从细节到部分，再到团体。阿妹说得极其详细。我一边听着，一边不由得佩服着她的影象力。阿妹说之前的统统事情，她都记得清清楚楚。
以后，阿妹便双手抱膝而坐。她将下巴搁在膝盖上，让我听她说说她的事情。
这个夜里，我终究发明阿妹是如此的长于言语，口若悬河、滚滚不断。我就像是一个乖乖的小门生，成为她忠厚的听众。
“这感受，我喜好！”阿妹喝了一口酒，又吸了一口烟，“就像清风悄悄掠过无边无边的青青草地。”接着，她仿佛闭目合眼地摇摆着头。然后又喝上一口酒，吸上一口烟。
我说，“能让你们如许发兵动众的，不会是又发明了一本甚么记录着绝世武功的秘笈吧？！”
黑暗中阿妹长长地吐了一口气，说，“放心，我可不是一个不负任务的人。”
阿妹说，“看来，你还真的不是没有文明。”
我说，“你们莫非是为了《归藏》而来？但据记录，一说《归藏》，魏晋今后已经失传。一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书?艺文志》中没有著录，《隋书?经籍志》亦曰：《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似贤人之旨。明朝杨慎觉得汉朝时《归藏》未失：《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论端庄》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未能够《艺文志》不列其目而疑之。清人朱彝尊云：《归藏》隋时髦存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。有学者以为，西汉易学名家辈出、著作纷呈，却未见一人留下过一句所引《归藏》之文。有人细心清查过所能见到的各种汉朝古籍和各种索引、引得，发明西汉学者无一人称呼过《归藏》，仿佛底子不晓得有“三易”之名；东汉虽有少数学者如杜子春、桓谭、王充、郑玄等引称过《归藏》之名，却仍未能援引一句《归藏》之文，且能称《归藏》名者，都是古文经学者。”