阿妹说，“你晓得《归藏》这部书吧？”
我说，“你们莫非是为了《归藏》而来？但据记录，一说《归藏》，魏晋今后已经失传。一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书?艺文志》中没有著录，《隋书?经籍志》亦曰：《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似贤人之旨。明朝杨慎觉得汉朝时《归藏》未失：《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论端庄》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未能够《艺文志》不列其目而疑之。清人朱彝尊云：《归藏》隋时髦存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。有学者以为，西汉易学名家辈出、著作纷呈，却未见一人留下过一句所引《归藏》之文。有人细心清查过所能见到的各种汉朝古籍和各种索引、引得，发明西汉学者无一人称呼过《归藏》，仿佛底子不晓得有“三易”之名；东汉虽有少数学者如杜子春、桓谭、王充、郑玄等引称过《归藏》之名，却仍未能援引一句《归藏》之文，且能称《归藏》名者，都是古文经学者。”
我无法地看着挂在帐篷内里的照明灯，也喝了一口酒，点上一支烟。
这个夜里，我听着帐篷里阿妹一阵阵轻微的、悠长悠长的呼吸声，我的心一下就象被一个甚么东西抓住了。固然是黑暗中，我没有体例看到阿妹的脸，但我能够感遭到，能够清楚地感遭到阿妹的脸象一朵烛光晚攴上柔情四射的火苗。
“这感受，我喜好！”阿妹喝了一口酒，又吸了一口烟，“就像清风悄悄掠过无边无边的青青草地。”接着，她仿佛闭目合眼地摇摆着头。然后又喝上一口酒，吸上一口烟。
阿妹没有接我的话，她又回到本身的话题上。“那你晓得我的家属，为甚么要为此次考查活动供应的全数用度？”
说着说着，阿妹俄然话锋一转，说，“我奉告你一个奥妙。”
我苦笑着摇了揺头，摸索着从背包中取出烟，给阿妹点了一支。又把二锅头递给了她。说她这是要将出错停止到底了。
我说，“这个我晓得，你才是考查组真正的老板！”
我嘿嘿地笑了，我说，“六合知己！我不过是想应战一个新难度罢了。”
黑暗中，我胡乱地套上衣服，从摸索着从背包中取出仅存的最后一瓶小二锅头，渐渐地往嘴里倒了一口，然后缓缓地咽了下去。一种炽热的感受使便从我的喉咙渐渐往胃里流去，接着又从我的胃里、从我的血脉，向身材的每个角落分散着。我谨慎地把小二锅头盖子盖好，放在枕边。
我说，“传说，听到一个传说罢了。”
我感遭到了阿妹的力量，那仿佛是她全数的力量。阿妹死命地抱着我，象是恐怕她一放手，我就会不翼而飞一样。
豪情以后，寒意袭来。
我说，“传闻过，也看到过一些相干的记录。说《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统称为《三易》，相传为黄帝所著。《周礼?春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意义是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种分歧的占筮体例，但都是由8个经卦堆叠出的64个别卦构成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋朝家铉翁称：归藏之书作于黄帝。而六十甲子与天赋六十四卦并行者，乃中天归藏易也。说白了，《归藏》一书，实在就是用占卜的体例，描述大天然的因果干系的书”
我说，“能让你们如许发兵动众的，不会是又发明了一本甚么记录着绝世武功的秘笈吧？！”