到底该选三朵「法相庆云」中的哪一个呢？
宗珩早就放过狠话，说这三朵庆云都是他的？
为甚么封神大战以后被阐教、人道、佛门三大修真流派严格厉禁，史乘上称之为正道魔功NO1的《混元一气功》反而会有？
在那场惊天动地的修真大难中，好多天赋横溢的洪荒大神是以而人神俱灭、重归浑沌，提及来真是比窦家的鹅还冤。
如果以常凯申本身的评判标准来看，这三朵「法相庆云」中代价最高的绝对不是排名第二的「八门金锁云」――这朵庆云的服从太偏门太离谱，也只要修真霸主门派才气真正阐扬它的好处，他如许的小白修士实在有点配不上。
他一解缆，这些傻乎乎的虫子也循着他的体香追了过来，可惜很快又被山谷罅隙口的庞大灵压拦住，不敢越雷池半步。
这个引诱他没有体例顺从。
这也是十四个元会之前的封神大战的底子由来。
倒不是自吹自擂，修真与统统的事物一样，也是与时俱进、站在巨人肩膀上不竭创新和冲破的一门艺术，没有前人能赛过古人的事理。更何况截教还是修真发蒙期间的门派，阿谁期间的修真鼻祖们完整就是「摸着石头过河」，因为功法的不完美，第一批修真鼻祖们一向未斩三尸，成果修到成仙期，召不来天劫，硬是没法飞升，最后不得不挑选尘凡殛毙大道的体例来替代劫数。
这门截教根本炼气术，对修士的根器、资质要求极低，只要跨过合格线就行，但它对「外物」格外看重，乃至能够这么说，截教炼气士的成绩，根基取决于在外界打劫的「外物」质量有多高――比如说，修炼《混元一气功》筑基以后是不凝金丹不结元婴的，如何办？去掠取别人的金丹、元婴来补益本身的不敷，鸠占鹊巢，坐享其成。
要不是亲目睹识过罗刹王的本命神通，他才没有兴趣看一看这门被阎浮修真史贬为「万古第一傍门左道」的修真功法到底有甚么法门呢。
法相庆云但是流浪在天上的云霞精灵，也就是这个灵压庞大的小须弥天下才有如许一个狭小而完美的囚笼能将它们监禁住，换作阎浮天下，这三朵法相庆云早不晓得飘到哪个爪哇国去了。
常凯申一下子明白了，为甚么十四个元会之前的封神之战，气力最庞大的截教会那么等闲就被阐教、人道、沙门三大修真流派群起而攻、联手灭掉――从《混元一气功》的变态属性不丢脸出，它培养的底子不是修士，而是不折不扣的修真强盗，既能够抢外人也能够抢本身人，真真正正的六亲不认、人尽敌国。
但是……当代修士的根本入门心法，不管佛门的《多心经》、玄门的《太上感到篇》，还是妖族的《诸真宝诰》，都一概没有「本命神通」这个说法。
心神方才浸入出来，常凯申就感觉面前像是闪过了一道拍照机的镁光灯。
固然「八门金锁云」的时佛门一旦种下便不成摧毁，但他还是经心遴选了一个藤萝讳饰，阵势偏僻的山洞，将外型活像是水帘洞一样的「休门」偷偷架设在了内里。
为甚么阿谁名叫「紫府仙气、大肚能容」的红色储物气团，并未伴随罗刹王的灭亡而消逝？
“我这就算是炼气LV3的修士了？”常凯申收功以后感受有点怪怪的，感觉很不结壮，但是丹田里彭湃澎湃的真元灵力，却又清楚明白的奉告他这确切不是在做梦。别的另有一件事挺让他感到奇特的，在他的丹田深处，仍然还存在着度过尘凡劫时获得的气感，就像一个微小却固执的小火苗，毫不逞强地与《混元一气功》的粉红色真元气涡分庭抗礼，互立宙宇，井水不犯河水。